«عطوف» هى المعطوفة السّيتين إحداهما على الأخرى. «عتلة [١] » والعتلة: القوس الفارسية، وجمعها عتل. «عوجاء» وهو من أسمائها. «عثوث» وهى القوس المرنّة.
قال كثيّر:
هتوفا اذا ذاقها النّازعون ... سمعت لها بعد حبض عثاثا [٢]
«عطل» هى التى لا وتر عليها. «غلفاء» التى فى غلافها. «فرع» و «فرعة» وهما من جياد القسىّ. «فجّاء» توصف بذلك اذا بان وترها عن كبدها. «فجواء» مثلها.
«فلق» اذا كانت مشقوقة [٣] ولم تكن قضيبا. «فرج» اذا تنفّجت سياتها [٤] . «قوس قعساء [٥] » والقعس هو نتوء باطن القوس من وسطها ودخول ظاهرها. «قؤود» وهى السّلسة المنقادة. «كبداء [٦] » هى التى يملأ كبدها الكفّ. «كزّة» وهى القصيرة.
«مسحنة» وهى الحسنة المنظر. «مطحر» التى ترمى بسهمها صعدا. «محدلة» التى تطامنت سيتها مثل الحدلاء. «مروح» وهى القوس الحسنة التى يمرح من رآها عجبا بها. ويقال ممراح وممرح أى نشيط. «مهوك» القوس الليّنة. «مسيحة [٧] » وهو من أسمائها. «معطّفة» هى القوس المعطوفة السّيتين. «مطعمة» ؛ قال الشاعر:

[١] كذا فى المخصص واللسان، ومنه قول أمية:
يرمون عن عتل كأنها غبط ... بزمخر يعجل المرمىّ إعجالا
وفى الأصل: «عتكة» بالكاف. وهو تحريف.
[٢] ذاق القوس: جذب وترها لينظر ما شدتها. والنازعون: الرماة. والحبض: الصوت الضعيف وعثاث: مصدر عاث فى غنائه اذا رجّع وترنّم.
[٣] مشقوقة: أى أن تكون أحد شقى قضيب.
[٤] تنفجت سياتها: ارتفعت. يريد سيتيها إذ ليس للقوس إلا سيتان.
[٥] فى الأصل: «قوس قعس» .
[٦] فى الأصل: «كبد» .
[٧] كذا فى المخصص واللسان (مادة مسح) وفى الأصل: «مسيح» .