إذا ما أحسته الأفاعي تحيزت ... شواة الأفلاعي من مثلمة سمر
تجوب له الظلماء عين كأنها ... زجاجة شرب غير ملأى ولا صفر
والشاهد في قوله: تجوب له الظلماء عين، فقد أسند الجوب الذي هو قطع الظلماء إلى العين، فالأصل يجوب الجمل الظلماء بعينه، ولكنه عدل إلى المجاز، فأسند الفعل إلى آلته، ولم يكتف بهذا أي لم يقل تجوب عينه الظلماء، وإنما لمس التعبير لمسة العارف البصير، فنكر "عين" ليهيئ لنفسه وصفها بالصفاء، والسلامة؛ لأنها لو كانت معرفة لامتنع وصفها بهذه الجملة، ولما نكر العين، وقطعها عن الإضافة إلى الجمل وصلها بالجمل بقوله: "له"، وهذا الضمير المجرور هو الذي ربط البيت كله بغرض الشاعر الذي هو وصف الجمل، وتظهر أهمية هذا الضمير لو أسقطه، فإن الكلام يصير بدونه لا علاقة له بالجمل انظر: تجوب الظلماء عين كأنها زجاجة شرب غير ملأى ولا صفر.
تجد كلاما باطلا؛ لأن العين غير المضافة إلى صاحبها لا تستقل بجوب الظلماء، وهو كقولك: رأيت قطارا يجري في الهواء، وعينا تتلفع الظلماء، ورجلا له أذن يشرب بها الماء، ومثل هذا من الهذر الذي لا يخرج من عقل، والشاعر قد تنبه إلى أهمية هذا الضمير فذكره، وقدمه على الفاعل، والمفعول المتعلقين بالفعل لأهميته في ربط الكلام بموضوعه، وقال عبد القاهر: "فأنت الآن تعلم أنه لولا أنه قال: تجوب له فعلق له بتجوب لما صلحت العين؛ لأن يسند تجوب إليها، ولكان لا تتبين جهة التجوز في جعله تجوب فعلا للعين كما ينبغي، وكذلك تعلم أنه لو قال مثلا: تجوب له الظلماء عينه لم يكن له هذا الموقع، ولاضطرب عليه معناه، وانقطع السلك من حيث كان يعيبه حينئذ أن يصف العين بما وصفها به الآن، فتأمل هذا واعتبره، فهذه التهيئة وهذا الاستعداد في هذا المجاز الحكمي نظير أنك تراك في الاستعارة التي هي مجاز في نفس الكلمة، وأنت تحتاج في الأمر الأكثر إلى أن تمهد لها، وتقدم أو تؤخر