العلم
مدخل
...
العلم:
وهو نوعان:
جنسي وسيأتي:
وشخصي وهو: اسم يعيَّن مسماه تعيينًا مطلقًا١.
فخرج بذكر التعيين النكرات٢، وبذكر الإطلاق ما عدا العلم من المعارف؛ فإن تعيينها لمسمياتها تعيين مقيد؛ ألا ترى أن ذا الألف واللام مثلًا، إنما يعين مسماه ما دامت فيه "أل"؟ فإذا فارقته فارقه التَّعْين، ونحو "هذا" إنما يعين مسماه ما دام حاضرًا، وكذا الباقي٣.
فصل: ومسماه نوعان:
أولو العلم: من المذكرين كجعفر٤، والمؤنثات كخِرِنقَ٥.
وما يؤلف:٦ كالقبائل كقرن٧، والبلاد كعدن والخيل كلاحق٨، والإبل

هذا باب العلم:
١ أي: غير مقيد بقرينة تكلم، أو إشارة حسية أو معنوية، أو زيادة لفظية؛ كالصلة، أو غير ذلك من القرائن التي توضح مدلوله، وتحدد المراد منه، بل بمجرد الوضع أو الغلبة.
٢ فإنها تدل على شيء غير معين، كما أسلفنا في أول النكرة والمعرفة.
٣ فالموصول يعين مسماه بالصلة، والضمير عين مسماه بالتكلم أو الخطاب أو الغيبة، والمضاف يعين مسماه بالمضاف إليه.
٤ أصل الجعفر: النهر عامة، أو الصغير فوق الجدول, أو الملآن، ثم سمي به رجل معين.
٥ الخرنق: ولد الأرنب للذكر والأنثى، أو الفتي من الأرنب، ثم سميت به امرأة شاعرة، هي أخت طرفة بن العبد لأمه.
أي: النوع الثاني من قسم العلم: الأشياء الأليفة من غير أولي العلم، التي يكون للواحد منها علم خاص به.
٧ اسم قبيلة من مراد؛ ينسب إليها أويس القرني -رضي الله عنه.
٨ علم فرس، كان لمعاوية بن أبي سفيان.