"وقد زعم المازني - رحمه الله - أنَّ ماهان وداران١ أُعِلاَّ شذوذاً٢ وأصلهما فَعَلاَن"٣.
وقد صحَّحوا العين المفتوحة مع انتفاء الموانع المذكورة كـ "قَوَدٍ٤، وعَيَنٍ٥، وخَوَنةٍ، وحوكةٍ"٦ تنبيهاً على الأصل المتروك فيما جرى على القياس كـ "مَال، وقَادة، وإشعاراً بأنَّ الفتحة إنَّما أعل ما هي فيه حملاً على المكسور والمضموم.
وربَّما جاء ذلك في المكسور حملاً على المفتوح كـ "شَوِل" وهو الخفيف في قضاء الحاجة٧.
واندر من هذا كله قولهم: "عِفَوَة" في جمع "عِفْو" وهو الجحش٨، و"أَوَوٌ" في جمع "أَوَّةٍ" وهي الداهية من الرجال٩. حكاها
.

١ اسم علم مأخوذ من دار يدور، وهي أيضاً اسم موضع. ينظر المنصف ٣/٦١، واللسان (دور) .
٢ ينظر رأيه في المنصف ٢/٦-٧، والارتشاف ١/٢٩٩، والمساعد ٤/١٦٥-١٦٧.
٣ ما بين الأقواس " " ساقط من " أ ".
٤ القَوَد - بالتحريك -: القصَاص. اللسان (قود) .
٥ " عَيَن ": العين بالتحريك: أهل الدار، وجاء فلان في عين أي في جماعة وعَيِنَ كَفَرِح عَيَناً وعِينة بالكسر عظم سواد عينه. ينظر الصحاح واللسان (عين) . ولم أعثر على هذا المثال في كتب التصريف.
٦ حاك الثوب يحوكه حَوْكاً وحِيَاكَةً نَسَجَه فهو حائِك، وقومٌ حَاكَةٌ وحَوَكة. الصحاح (حوك) . وتنظر المسألة في الكتاب ٤/٣٥٨-٣٥٩، والمتع ٢/٤٦٥، وكتاب في التصريف للجرجاني ص ٨٠-٨١، وشرح الشافية للرضي ٣/١٠٦، وشرح الكافية الشافية ٤/٢١٣٤، والارتشاف ١/٢٩٩.
٧ ينظر الصحاح واللسان (شول) .
٨ ينظر المنتخب ص ٥١٧، والصحاح واللسان (عفا) ٤/٣٠٢٢، والمساعد ٤/١٦٧-١٦٨، والارتشاف ١/٣٠٠، وشفاء العليل ٣/١١٠٠، والأشموني ٤/٣١٩.
٩ ينظر اللسان (أوا) ١٨/٥٦، وتنظر المراجع السابقة عدا المنتخب.