مع شيء من الإيجاز. وقد علق على هذا الشرح حواشٍ عدة، أشهرها: حاشية الجلال السيوطي "٩١١هـ"، وحاشية أحمد السجاعي "١١٩٧هـ" وأشهرها وأوسعها: حاشية محمد الخضري الدمياطي "١٢٢٧هـ".
وأما الشرح الثالث: فهو شرح الأشموني١، وهو "يعد أغزر شروح الألفية مادة على كثرة الشروح٢، واختلاف مشارب أصحابها، بل ويعد من أكثر كتب النحو جميعا واستيفاء، لمذاهب النحاة، وتعليلاتهم وشواهدهم مع البسط والتفصيل٣، على الرغم مما قيل فيه، ووجه إليه من النقد الذي لا يخلو منه كتاب يضاهيه. وقد علق على هذا الشرح حواشٍ كثيرة، أهمها: حاشية الصبان٤ "١٢٠٦هـ".
وأما الشرح الثاني: فهو شرح ابن هشام الأنصاري، وهو موضوع بحثنا، وندع الحديث عنه للعلامة خالد الأزهري٥، حيث قال في مقدمة حاشيته على التوضيح واصفا هذا الكتاب: " ... وهو في غاية حسن الموقع عند جميع الإخوان

١ أبو الحسن، نور الدين، علي بن محمد بن عيسى بن يوسف المعروف بالأشموني، من أشمون، ولكنه وُلِد بقناطر السباع -وهما بلدان من بلاد مصر- سنة ٨٣٨هـ، وتوطَّن القاهرة، ونشأ متزهدا متقشفا. قال عنه السخاوي: "راجٍ أمره، ورجح على السيوطي -أي في العلم- مع اشتراكهما في الحمق. غير أن ذلك -أي: السيوطي- أرجح -أي: في الحمق- توفي بالقاهرة سنة ٩٢٩هـ. انظر الضوء اللامع: ٦/ ٥، وشذرات الذهب: ٨/ ١٦٤، والوسيط في تاريخ النحو العربي، ص٢٣٥.
٢ من هذه الشروح: شرح ابن الناظم، وشرح المرادي، وشرح الشاطبي وغيرها.
٣ الوسيط في تاريخ النحو العربي: ٢٣٥-٢٣٧.
٤ وهناك شروح منها: حاشية المدابغي، وحاشية الأساقطي، وحاشية الحنفي وغيرها.
٥ الأزهري: زين الدين، خالد بن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن أحمد الجرجي الأزهري، ويعرف بالوقَّاد. ولد بجرجة في صعيد مصر، وتحول إلى القاهرة -وهو طفل- مع أبويه. برع في العربية. من مؤلفاته: التصريح بمضمون التوضيح، والمقدمة الأزهرية في علم العربية، وشرح الأجرومية، وشرح على كتاب "الإعراب عن قواعد الإعراب" لابن هشام. وغيرها، مات قرب القاهرة سنة ٩٠٥هـ. انظر الوضوء اللامع: ٣/ ١٧١، وابن العماد: "٨/ ٢٦.