المنصوب علي نزع الخافض في القران - البعيمي، إبراهيم بن سليمان - الصفحة ٣٠٣

الرابع: إذا قدر المصدر المحذوف معرفة فـ (خيراً) حال منه، والتقدير ومن تطوّع تطوّعه خيراً فإن الله شاكر عليم.
وقال تعالى: {وإنْ عَزَموا الطَّلاقَ فَإنَّ اللهَ سَميعٌ عَليمٌ} ١
وقال تعالى: {وَلا تَعْزِموا عُقْدَةَ النِّكاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الكِتابُ أَجَلَهُ} ٢.
الفعل عزم لازم، يتعدَّى بـ (على) ، قال في القاموس: "عزم على الأمر يعزِم عزماً ويضمّ ومعزماً كمقعَد ومجلِس وعُزْماناً بالضم وعزيماً وعزيمة واعتزمه وعليه وتعزّم أراد فعله"٣.
وقال الشاعر:
عَزَمْتُ عَلى إقامِةِ ذي صَباحٍ ... لأمْرٍ ما يُسَوَّدُ مَنْ يَسودُ ٤
فـ (الطلاق) ٥ في الآية الأولى، و (عقدة) في الآية الثانية منصوبان على نزع الخافض، والأصل - والله أعلم - وإن عزموا على الطلاق، ولا تعزموا على عقدة النكاح، فحذف الخافض، وانتصب معموله.
ويجوز أن يضمّن الفعل (عزم) معنى الفعل (نوى) فينتصب ما بعده مفعولاً به.
وقال تعالى: {وَلَكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرّاً إلاّ أنْ تَقولوا قَوْلاً مَعْروفاً} ٦.

---

١ البقرة: ٢٢٧.
٢ البقرة: ٢٣٥.
٣ القاموس: (عزم) ٤/١٤٩.
٤ بيت من الوافر نسب لأنس بن مدركة الخثعمي في الحيوان:٣/٨١،وشرح المفصل:٣/١٢ والخزانة:٣/٨٧، ولأنس بن نهيك في اللسان: (صبح) ودون عزو في الكتاب ١/٢٢٧ والمقتضب: ٤/٣٤٥.
٥ ينظر: التبيان: ١٨٠، والفريد: ١/٤٦٤، والبحر ٢/٤٥٠، والدر: ٢/٤٣٥.
٦ البقرة: ٢٣٥.