المسائل السفريه - ابن هشام الأنصاري - الصفحة ٣٧
النَّحْوِيين [١] فِيهَا وَفِي (هَات) ، وَالصَّوَاب أنّهما فعلان بِدَلِيل الْآيَة، وَهِي [٢] قَوْله تَعَالَى: " قُلْ هاتوا برهانكم " [٣] ، وَقَول الشَّاعِر: إِذا قلتُ هَاتِي نَوِّليني تمايَلَتْ [٤] وَقَوله: (هَلُمَّ بِمَعْنى جرّوا) [٥] مَنْقُول من كَلَام ابْن الْأَنْبَارِي، وَهُوَ خطأ مِنْهُ انتقده عَلَيْهِ الزجاجي فِي (مُخْتَصره) وَقَالَ: (لم يقلْ أحدٌ إنّ (هَلُمَّ) فِي معنى جرّوا) [٦] . وَفِيه دَلِيل على مَا قدَّمته من أنّ الإعرابين الْمَذْكُورين لم يقلهما البصريون وَلَا الْكُوفِيُّونَ، وإنّما قالهما ابْن الْأَنْبَارِي قِيَاسا على قَوْلهمَا: (جَاءَ زيدٌ ركضاً) . وَتَقْدِير الْبَيْت الأَول: فإنْ تجاوزت أَرضًا [٧] مقفرة، أيْ: لَيْسَ بهَا أنيس، رمت بِي تِلْكَ الأَرْض المقفرة إِلَى أُخْرَى مقفرة كتلك الأَرْض المقفرة. وَجَوَاب الشَّرْط إمّا (رمت بِي) أَو فِي الْبَيْت بعده إنْ كَانَت (رمت) صفة ل (مقفرة) [٨] . وأمّا البيتان الْآخرَانِ فمعناهما الثَّنَاء على قوم بِالْكَرمِ والسيادة، وَالْعرب تمدح بِالْإِطْعَامِ فِي الشتَاء لأنّه زمنٌ يقلُّ فِيهِ الطَّعَام وَيكثر الْأكل لاحتباس الْحَرَارَة فِي الْبَاطِن. والسَدائف: جمع سديفة [٩] وَهِي مفعول المطعمين [١٠] ، وَمَعْنَاهَا: شرائح [١١]
[١] ب: النُّحَاة.
[٢] (هِيَ) سَاقِطَة من ح.
[٣] النَّحْل ٦٤.
[٤] صدر بَيت لامرئ الْقَيْس فِي ديوانه ١٥ وعجزه: عَليّ هضيم الكشح ريا المخلخل[٥] ح: لِأَن هَلُمَّ فِي معنى جروا.
[٦] عبارَة الزجاجي فِي الْمُخْتَصر ق ٦٢ ب: (أما قَوْله عَن الْكُوفِيّين أَنهم ينصبون جرا على الْمصدر لِأَن فِي هَلُمَّ معنى جروا فغلط، لِأَنَّهُ لَا خلاف بَين أهل اللُّغَة والنحويين إِن معنى (هَلُمَّ) : تعال وَأَقْبل وَلَيْسَ بِمَعْنى جر وجروا) .
[٧] ب: أَيْضا.
[٨] (وَجَوَاب. . لمقفرة) سَاقِط من ب.
[٩] فِي اللِّسَان (سدف) : (السديف السنام، وَجمع سديف سدائف وسداف، وَقَالَ ابْن سيدة: يحْتَمل أَن يكون جمع سدفة وَأَن يكون لُغَة فِيهِ) .
[١٠] ح: للمطعمين.
[١١] ح: شرائج.