وفي حديث النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه كتب لأُكَيْدِرِ دَوْمَةِ الجنْدَل «إن لنا الضاحيةَ من الضّحْلِ ، ولكم الضامنَةُ من النَّخْلِ». قال أبو عبيد : الضاحِيَةُ ما ظهر وبَرَزَ وكان خارِجاً من العمارة. وقال شمر : كلُّ ما بَرَزَ وظَهَرَ فقد ضَحَا ، يقول : خرج الرَّجُلُ من مَنْزِلِه فَضَحَا لي ، والشجرة الضَّاحِيَةُ البارزةُ للشّمْسِ ، وأنشد لابن الدُّمَيْنَةِ يصف القوْسَ :

وخُوطٍ من فروع النبع ضاحٍ

لها في كَفِّ أَعْسَرَ كالضُّبَاحِ

قال : الضّاحِي عُودُها الذي نَبَتَ في غَيْرِ ظِل ولا في ماء فهو أصْلَبُ لَهُ وأَجْوَدُ وأما قول الشاعر :

عمِّي الذي منعَ الدينَارَ ضَاحيةً

فمعناه أنه منعه نهاراً جهاراً أي جاهَرَ بالامتناع ممن كان يُجِيبُه.

أبو عبيد عن الفرّاء : ليلة إضْحِيَانَةُ وضَحْيَاءُ إذا كانت مُضيئةً. وقال الليث : يوم إِضْحِيَانٌ لا غَيْمَ فيه ، وليلة إضْحِيَانَةٌ مضيئة شمر عن ابن الأعرابي : ليلة أَضْحِيالةُ وليلة إِضْحِيَانَة وضَحْيَاءُ وضحْيَانَةٌ إذا كانت مُقمِرة قال وليلة ضاحِيَةٌ مثل ضحْيَاءَ. وقال أبو عبيدة : فرس أضحَى إذا كان أبْيَض ولا يقال فرس أبْيَضُ. وإذا اشتدّ بياضُه قيل أَبْيَضُ قِرْطَاسِيّ.

أبو زيد : يقال ضاحَيْتُه أي أتيتُه ضُحىً ، وفلان يُضاحِينَا ضَحْوَة كلِّ يومٍ أي يأتينا.أبو العباس عن ابن الأعرابي يقال للرجل إذا مات ضَحَا ظِلُّه لأنه إذَا مات صار لا ظِلَّ له. وشجرةٌ ضاحِيَةُ الظِّلِّ أي لا ظِلَّ لها لأنها عَشَّةٌ دقيقَةُ الأغْصانِ. قلت : وهذا معنى جيدٌ في بيت جرير الذي نقدم تفسيره وقال الشاعر :

وقَحَّمَ سيرنَا من قُورِ حِسْمَى

مَروتُ الرعي ضاحيةُ الظلال

يقول رعيها مَرْتٌ فيه وظلالُها ضاحية أي ليس بها ظل لقلة شَجَرِها. وفي «نوادِرِ الأعراب» : رجل ضَحَيانُ متضحٍ مستضحٍ مضطحٍ إذا أَضْحَى ، ويومُ ضحيانُ أي طَلْقٌ ، وسراجٌ ضَحْيَانُ مُضِيءٌ ، ومفازة ضَاحِيَة الظّلالِ ليس فيها شَجَرٌ يستظَلُّ به. وفي الدعاء : لا أَضْحَى الله ظِلَّكَ ، معناه : لا أَمَاتَكَ الله حتى يُذْهِبَ ظِلَّ شَخْصِكَ القائم.

وقال أبو عبيدة : فرس ضَاحِي العِجَان يوصف به المحبَّب يُمدح به وضحَّيْنَا بني فُلانٍ أَتَيْنَاهم ضُحًى مُغِيرين عليْهم. وقال :

أَرَاني إذا ناكَبْتُ قوماً عَدَاوَةً

فضحيتهم ، إنّي على الناسِ قَادِر

وقال شمر : أَضْحَى الرجل إذا صار في وَقْتِ الضُّحَى ، وأَضْحَى في الغُدُوِّ إذا أَخَّرَه. وضَحِيَ الشيءُ وأضحيْتُه أنا أَي أَظهَرْتُه. وقال الراعي :

حَفَرْن عُروقَه حتى أظَلَّتْ

مَقَاتِلُه وَأَضْحَيْن القُرونَا