تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ٩٠ - باب الحاء والشين

باب الحاء والشين

[حش (وايء)]

حشا ، شحا ، حاش ، شاح ، وشح ، وحش. أشح.

حشا : قال الليث الحشو : ما حشَوْتَ بِه فِراشاً أو غيرَ ذلك. والحَشِيَّةُ الفِراش المحشُوُّ. وتقول احتشيتُ بمعنى امْتلأْتُ. وتقول انْحشَى صوتٌ في صوتٍ وانحشى حَرْفٌ في حَرْفٍ. قال : والاحْتِشَاء احتشاءُ الرجلِ ذي الإبْرِدِة والمستحاضةُ تحْتَشِي بالكُرْسُف. قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم لامرأةٍ : «احْتَشِي كُرْسُفاً»، وهو القطن تحشُو به فرجَهَا. والحَشْوُ من الكلام الفضْل الذي لا يُعتَمد عليه. قال : والحشو صِغَارُ الإبل ، وكذلك حَوَاشِيها صغارُها ، واحدها حاشِيَةٌ. والحَشْوُ من النّاس الذين لا يُعتدُّ بهم. وحاشِيَتَا الثوب جَنَبَتَاه الطويلتَان في طرفْيهما الهُدْبُ. وحاشيةُ السَّرَابِ كلُّ ناحيةٍ منه.

والحشا ما دُون الحجابِ مِمَّا في البطن كله من الكبد والطِّحَال والكَرِش وما تبع ذَلِكَ حشاً كُلُّه. وأخبرني المنذري عن الحَرَّاني عن ابن السكيت : الحَشَا مَا بَيْن آخِرِ الأَضْلَاع إلى الوَرِك. قلت والشافعيُّ رحمه‌الله سَمَّى ذلك كلّه حِشْوَةً. ونحوَ ذلك سمعت العرب تقول لجميع ما في البَطْنِ : حِشْوَةٌ ما عدا الشَّحْم فإنه ليس من الحِشْوَة. وقال الليث الحشَا أيضاً ظاهرُ البطْنِ وهو الخَصْرُ ، وأنشد في صفة امرأة :

هَضِيم الحشَا ما الشمسُ في يوم دَجْنها

وإذا ثنَّيتَ قلت حشَيانِ ، والجميعُ الأحشاء. ويقال فلان لطيفُ الحشَا إذا كان أقبَّ ضامر الخَصْر.

وقال الليث : تقول حشوتُه سَهْماً إذا أَصَبْتَ حشاه. قال وتقول : حشأتُه بالعصَا حشَأً مهموزٌ إذا ضربْتَ بطنه بها ، مَزَّقوا بينهما. وأنشد :

وتقول حشَأْتُ النارَ أي غَشِيتُها. قلت : هذا غلطٌ وصوابه حشأتُ المرأَةَ إذ غشِيتَها ، وكأنه من تصحيفِ الورَّاقين.

شمر عن ابن الأعرابي حشَأْتُه سهماً وحشَوْتُه. وقال الفراء : حشأتُه إذا أدخلته جوفَه. وإذا أصبتَ حشَاه قلت حَشِيْتُه.

وروَى أبو الفضل لنا عن ثعلب عن ابن الأعرابي : حشَأْته سهْماً إذا رميتَه فأصاب جوفه وأنشد هذه الأبيات :

والصِّبْقَةُ الغبار وقوله أَوْساً أي عوضاً من هَبَالتك يا أَوْسُ ، وهو الذئب كان يعبَثُ في غَنَمِه ويَهْتَبِلُ لَحْمَها فرماه بسهم في جوْفِه وقَتَلَه.

الحراني عن ابن السكيت قال حَشَأَ الرجلُ امرأَتَهُ يَحْشَؤُهَا حَشْأً إذا نَكَحَها. قال