عليَّ ميط أَي جور. وَقَالَ أَبُو زيد مثل ذَلِك وَأنْشد لحميد الأرقط: ... حَتَّى شفى السّيفُ قُسُوط القَاسِطِ ... وضِغْن ذِي الضِّغْنِ ومَيْطَ المائط ... وَقَالَ أَيمن بن خريم: ... إنَّ للفتنة ميطا بَيْننَا ... فرويد الميط مِنْهَا يعتدل ...
ميث عَليّ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ أمرالناس بِشَيْء وَهُوَ على الْمِنْبَر فَقَامَ رجال فَقَالُوا: لَا تَفْعَلهُ فَقَالَ: اللَّهُمَّ مث قُلُوبهم كَمَا يماث الْملح فِي المَاء اللهمَّ سلِّط عَلَيْهِم غُلَام ثَقِيف اعلموا أَن من فَازَ بكم فقد فَازَ بالقدح الأخيب. ماثه يميثه ويموثه: أذابه. وَقيل لأعرابي من بني عذرة: مَا بَال قُلُوبكُمْ كَأَنَّهَا قُلُوب طير تنماث كَمَا ينماث الْملح فِي المَاء أما تجلدون. فَقَالَ: إِنَّا نَنْظُر إِلَى محاجر أعين لَا تنْظرُون إِلَيْهَا. الْقدح الأخيب: الَّذِي لَا نصيب لَهُ.
ميل الْأَشْعَرِيّ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ لأنس: عُجِّلت الدُّنْيَا وغُيِّبت الْآخِرَة أما وَالله لَو عاينوها مَا عدلوا وَلَا ميلوا. يُقَال: إِنِّي لأميل بَين أَمريْن وأمايل بَينهمَا أَيهمَا آتى وَأيهمَا أُفضل. قَالَ عمرَان بن حطَّان: ... لما رَأَوْا مخرجا من كفر قَومهمْ ... مضوا فَمَا مَيَّلوا فِيهِ وَلَا عَدَلوا ... ابْن عَبَّاس رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَت لَهُ امْرَأَة إِنِّي أمتشط الميلاء. فَقَالَ عِكْرِمَة: رَأسك تبع لقلبك فَإِن استقام قَلْبك استقام رَأسك وَإِن مَال قَلْبك مَال رَأسك. هِيَ مشطة مَعْرُوفَة عِنْدهم.
ميع ابْن عمر رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا سُئِلَ عَن فَأْرَة وَقعت فِي السّمن. فَقَالَ: إِن كَانَ مَائِعا فألقه كُله وَإِن كَانَ جامسا فألق الْفَأْرَة وَمَا حولهَا وكُلْ مَا بَقِي. كل ذائب جَار فَهُوَ مَائِع وَمِنْه ماع الْفرس إِذا جرى وميعته: نشاطه وحركته وميعة الشَّبَاب: شرته وَقلة وقاره.