الضَّمِير فِي تَركهَا للمرة أَو للمسحة. كلّ: مُذَكّر اللَّفْظ فَلذَلِك قَالَ أسود وَمِنْه قَوْلهم: كل أذن سامع وكل عين نَاظر وَهَذَا نَحْو حمله على التَّوْحِيد وَالْجمع.
الْمِيم مَعَ الشين

مشق طَلْحَة رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ رأى عمر عَلَيْهِ ثَوْبَيْنِ ممشَّقين وَهُوَ محرم فَقَالَ: مَا هَذَا قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ إِنَّمَا هُوَ مشقٌ. هُوَ الْمغرَة. والممشق: الْمَصْبُوغ بالمشق. وَمِنْه حَدِيث جَابر بن عبد الله رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ: كُنَّا نلبس الممشق فِي الْإِحْرَام وَإِنَّمَا هُوَ مدر. يجوز لبس المصبغ للْمحرمِ إِذا لم يكن بالطِّيب كالورس والزعفران والعصفر وَإِنَّمَا كرهه عمر لِئَلَّا يرَاهُ النَّاس فيلبسوا مَا لَا يجوز لبسه.
مَشى فِي الحَدِيث: إِن إِسْحَاق أَتَاهُ إِسْمَاعِيل عَلَيْهِمَا السَّلَام فَقَالَ لَهُ إِنَّا لم نرث من أَبينَا مَالا وَقد أثريت وأمشيت فأفئ عليّ. مِمَّا أَفَاء الله عَلَيْك فَقَالَ إِسْحَاق: يَا إِسْمَاعِيل ألم ترض أَنِّي لم أستعبدك حَتَّى تجيئني فتسألني المَال. أَي كثرت مَا شيتك قَالَ النَّابِغَة: ... وكلّ فَتى وإنْ أَثْرَى وأَمْشَى ... ستَخْلِجُه عَن الدُّنْيَا المَنُون ... قيل: كَانُوا يستعبدون أَوْلَاد الْإِمَاء.
مشع نهى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن يتمشع بروث أَو عظم. أَي يستنجي قَالَ ابْن الْأَعرَابِي: تمشع الرجل وامتشع إِذا أَزَال الْأَذَى عَنهُ.