دخل صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على جَابر بن عبد الله منزله قَالَ جَابر فعمدت إِلَى عنزي لأذبحها فثغت فَسمع رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثغوتها فَقَالَ يَا جَابر لَا تقطع درا وَلَا نَسْلًا فَقلت يَا رَسُول الله إِنَّمَا هِيَ عودة علفناها البلح وَالرّطب فَسَمنت.
عود عَن ابْن الْأَعرَابِي لَا يُقَال عود إِلَّا لبعير أَو شَاة وَقد جَاءَ: عود الرجل إِذا أسن وَقد استعاره للطريق الْقَدِيم من قَالَ ... عَوْدٌ على عَوْدٍ لأقْوامٍ أُوَلْ ... يموتُ بِالتّرْكِ ويحيا بِالْعَمَلِ ...
عوذ تزوج صلى الله عَلَيْهِ وَسلم امْرَأَة من الْعَرَب فَلَمَّا أدخلت عَلَيْهِ قَالَت أعوذ بِاللَّه مِنْك فَقَالَ لَهَا لقد عذت بمعاذ فالحقي بأهلك. أَي عذت بمَكَان العياذ وبمن للعائذين أَن يعوذوا بِهِ وَهُوَ الله عز وَجل وحقيقيته عذت بمعاذ أَي معَاذ وبمعاذ من عاذ بِهِ لم يكن لأحد أَن يتَعَرَّض لَهُ. ٢٢
عول قَالَ حَنْظَلَة كَاتبه كُنَّا عِنْد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فوعظنا فرقت قُلُوبنَا ودمعت أَعيننَا فَرَجَعت إِلَى أَهلِي فدنت الْمَرْأَة منى وَعيلَ أَو عيلان فأخذنا فِي الدُّنْيَا ونسيت مَا كَانَ عِنْد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. وَهُوَ وَاحِد الْعِيَال كجيد وجياد وَأَصله عيول من عَال يعول إِذا احْتَاجَ وَسَأَلَ عَن أبي زيد. وَمِنْه حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ أَنه قَالَ: إِن فِي وعَاء الْعشْرَة حَقًا لله وَاجِبا قيل يَا أَبَا هُرَيْرَة وَمَا وعَاء الْعشْرَة قَالَ: رجل يدْخل على عشرَة عيل وعَاء من طَعَام إِن لم يؤد حَقه حرق الله وَجهه فِي نَار جَهَنَّم وضع العيل مَوضِع الْجَمَاعَة كَمَا قَالَ الراجز: ... إِلَيْك أَشْكُو عرق دهرذي خَبَلْ ... وعَيِّلاً شُعْثاً صِغاراً كالحَجَلْ ... وَلِهَذَا قَالَ عشرَة عيل لِأَن مُمَيّز الثَّلَاثَة إِلَى الْعشْر مَجْمُوع.