١ - القِطع: اسْم مَا قُطع. القور: جمع قارة وَهِي أَصْغَر من الْجَبَل. حسمي: بلد جذام المُرَاد بركيب السعاة من يركب عُمَّال الْعدْل بِالرَّفْع عَلَيْهِم وَنسبَة مَا هم مِنْهُ برَاء من زِيَادَة الْقَبْض والانحراف عَن السوية. وَيجوز أَن يُرَاد من يركب مِنْهُم النَّاس بالغشم أَو من يصحب عُمَّال الْجور ويركب مَعَهم. وَفِيه بَيَان أَن هَذَا إِذا كَانَ بِهَذِهِ الْمنزلَة من الْوَعيد فَمَا الظَّن بالعمال أنفسهم عمر رَضِي الله عَنهُ إِن عبدا وجد ركزة على عَهده فَأَخذهَا مِنْهُ.
ركز الرِّكَاز: مَا ركزه الله تَعَالَى فِي الْمَعَادِن من الْجَوَاهِر والقطعة مِنْهُ ركزة وركيزة. دخل الشَّام فَأَتَاهُ أركون قَرْيَة فَقَالَ: قد صنعت لَك طَعَاما.
ركن هُوَ رئيسها ودهقانها الْأَعْظَم أُفعول من الركون لِأَن أَهلهَا إِلَيْهِ يركنون أَو من الركانة لِأَن الرؤساء يوصفون بالوقار والرزانة فِي الْمجَالِس. حُذَيْفَة رَضِي الله عَنهُ قَالَ: إِنَّمَا تهلكون إِذا لم يعرف لذِي الشيب شيبته وَإِذا اصرتم تمشون الركبات كأنكم يعاقيب حجل لَا تعرفُون مَعْرُوفا وَلَا تنكرون مُنْكرا.
ركب الرّكْبَة: الْمرة من الرّكُوب وَجَمعهَا ركبات. اليعاقيب: جمع يَعْقُوب وَهُوَ ذكر الحجل. انتصاب الركبات بِفعل مُضْمر هُوَ حَال من فَاعل تمشون والركبات وَاقع موقع ذَلِك الْفِعْل مستغني بِهِ عَنهُ وَالتَّقْدِير: تمشون تَرْكَبُونَ الركبات كَمَا أَن أرسلها العراك على أرسلها تعترك العراك. وَالْمعْنَى تمشون راكبين رءوسكم أَي هائمين سادرين تسترسلون فِيمَا لَا يَنْبَغِي من غير رُجُوع إِلَى فكر وَلَا صُدُور عَن روية كأنكم فِي تسرعكم إِلَيْهِ وتطايركم نَحوه يعاقيب وَهِي مَوْصُوفَة [٣ ٩] بِسُرْعَة الطيران. قَالَ سَلامَة ابْن جندل: ... وَلَّى حثيثاً وَهَذَا الشيْبُ يَتْبَعُه ... لَو كَانَ يُدْرِكُه ركض اليعاقيب ...