٩ - ... رَسُولُ قَيْل العجْم يسري لِلْوَسَنْ ... لَا يرهب الرَّعْدَ وَلاَ َرْيَب الزَّمَنْ
تَجُوبُ بِي الأرْضَ عَلَنْدَاةٌ شَزَنْ ... تَرْفُعني وَجْنٌ وتَهْوِي بِي وَجَنْ
حَتَّى أَتَى عارِي الجآجِي والقَطَنْ ... تَلُفُّهُ فِي الرِّيحِ بَوْغَاءُ الدِّمَنْ
كأَنَّمَا حُثْحِثَ مِنْ حِضْنَيْ ثَكَنْ ... أزْرَقُ مُمْهَى النَّابِ صَرَّارُ الأُذُنْ ... [٢٨١] فَلَمَّا سمع سطيح شعره رفع رَأسه فَقَالَ: عبد الْمَسِيح على جمل مشيح جَاءَ إِلَى سطيح وَقد أوفى على الضريح بَعثك ملك بني ساسان لارتجاس الإيوان وخمود النيرَان ورؤيا الموبذان رأى إبِلا صعاباً تقود خيلاً عراباً قد قطعت دجلة وانتشرت فِي بلادها. عبد الْمَسِيح إِذا كثرت التِّلَاوَة وَظهر صَاحب الهراوة وخمدت نَار فَارس وغاضت بحيرة ساوة وفاض وَادي السماوة فَلَيْسَتْ الشَّام لسطيح شاماً يملك مِنْهُم مُلُوك وملكات على عدد الشرفات وكل مَا هُوَ آتٍ آتٍ. ثمَّ قضى سطيح مَكَانَهُ ونهض عبد الْمَسِيح إِلَى رَحْله وَهُوَ يَقُول: ... شَمِّرْ فإِنَّكَ ماضِي الهمِّ شِمِّيُر ... لَا يُفْزِعنَّك تفريقٌ وَتْغِييرُ
إنْ يُمْس مُلْكُ بني ساسان أفْرَطَهُمْ ... فإنَّ ذَا الدهرَ أطوارٌ دَهارِيرُ
فَرُبَّما رُبَّمَا أضْحَوْا بمْنزِلَةٍ ... تهاب صولهمُ الأُسْدُ المهاصِيرُ ... فَلَمَّا قدم على كسْرَى أخبرهُ بقول سطيح فَقَالَ كسْرَى: إِلَى أَن يملك منا أَرْبَعَة عشر ملكا تكون أُمُور: فَملك مِنْهُم عشرَة فِي أَربع سِنِين وَملك الْبَاقُونَ إِلَى زمن عُثْمَان.
رِجْس ارتجس وَارْتجَّ ورجف أَخَوَات وَمِنْه رجست السَّمَاء وارتجست إِذا ردَّتْ. الإيوان: كلمة فارسية وَيُقَال الإوان وَالْجمع إوانات. يُقَال للبحر الصَّغِير: بحيرة كبحيرة ساوة وبحيرة طبرية وَكَأَنَّهَا تَصْغِير البحرة من الْبَحْر كالشحمة والشهدة والعسلة من الشَّحْم والشهد وَالْعَسَل وَهِي الطَّائِفَة والقطعة. العراب: الْخَيل الْعَرَبيَّة كَأَنَّهُمْ فرقوا بَين الأناسي وَالْخَيْل فَقَالُوا: فيهم عرب وأعراب وفيهَا عراب كَمَا قَالُوا فيهم: عُرَاة وفيهَا: أعراء.