الراموز علي الصحاح
(١)
٧ ص
(٢)
٧ ص
(٣)
٩ ص
(٤)
١٠ ص
(٥)
١٤ ص
(٦)
١٥ ص
(٧)
١٦ ص
(٨)
١٩ ص
(٩)
٢٠ ص
(١٠)
٢١ ص
(١١)
٢١ ص
(١٢)
٢٤ ص
(١٣)
٢٤ ص
(١٤)
٢٤ ص
(١٥)
٢٥ ص
(١٦)
٢٥ ص
(١٧)
٢٦ ص
(١٨)
٢٦ ص
(١٩)
٢٨ ص
(٢٠)
٢٨ ص
(٢١)
٢٨ ص
(٢٢)
٢٩ ص
(٢٣)
٣٣ ص
(٢٤)
٣٤ ص
(٢٥)
٣٩ ص
(٢٦)
٤٠ ص
(٢٧)
٤٠ ص
(٢٨)
٤٢ ص
(٢٩)
٤٤ ص
(٣٠)
٤٥ ص
(٣١)
٤٧ ص
(٣٢)
٤٧ ص
(٣٣)
٥٠ ص
(٣٤)
٥٢ ص
(٣٥)
٥٦ ص
(٣٦)
٥٦ ص
(٣٧)
٥٦ ص
(٣٨)
٥٧ ص
(٣٩)
٥٨ ص
(٤٠)
٥٩ ص
(٤١)
٥٩ ص
(٤٢)
٦١ ص
(٤٣)
٦١ ص
(٤٤)
٦٣ ص
(٤٥)
٦٥ ص
(٤٦)
٦٩ ص
(٤٧)
٧٠ ص
(٤٨)
٧٠ ص
(٤٩)
٧٢ ص
(٥٠)
٧٩ ص
(٥١)
٨٦ ص
(٥٢)
٩٦ ص
(٥٣)
١٠٨ ص
(٥٤)
١١١ ص
(٥٥)
١١٦ ص
(٥٦)
١١٧ ص
(٥٧)
١١٧ ص
(٥٨)
١١٧ ص
(٥٩)
١١٨ ص
(٦٠)
١١٨ ص
(٦١)
١١٨ ص
(٦٢)
١١٩ ص
(٦٣)
١١٩ ص
(٦٤)
١١٩ ص
(٦٥)
١٢٠ ص
(٦٦)
١٢٠ ص
(٦٧)
١٢٢ ص
(٦٨)
١٢٢ ص
(٦٩)
١٢٢ ص
(٧٠)
١٢٢ ص
(٧١)
١٢٣ ص
(٧٢)
١٢٣ ص
(٧٣)
١٢٤ ص
(٧٤)
١٢٤ ص
(٧٥)
١٢٥ ص
(٧٦)
١٢٥ ص
(٧٧)
١٢٦ ص
(٧٨)
١٢٦ ص
(٧٩)
١٢٦ ص
(٨٠)
١٢٩ ص
(٨١)
١٣٠ ص
(٨٢)
١٣١ ص
(٨٣)
١٣١ ص
(٨٤)
١٣٣ ص
(٨٥)
١٣٤ ص
(٨٦)
١٣٦ ص
(٨٧)
١٣٧ ص
(٨٨)
١٣٧ ص
(٨٩)
١٣٨ ص
(٩٠)
١٣٩ ص
(٩١)
١٣٩ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
الراموز علي الصحاح - محمد بن السيد حسن - الصفحة ١٤١
١٠ - توزيعه الْمعَانِي الْمُتَّصِلَة بَعْضهَا بِبَعْض
- مَادَّة اسي قَالَ والآسي الطَّبِيب ج اساء وأساة والأساوة بِالضَّمِّ الطِّبّ
١١ - تفريقه الْمعَانِي الْمُشَاركَة للفظ الْوَاحِد
- فَفِي مَادَّة بَلل ذكر بِلَال كقطام بِمَعْنى لَا يصيبك من ندى وَلَا خير وَبعد قَلِيل ذكر لَهُ معنى آخر وَهُوَ اسْم لصلة الرَّحِم وَكَانَ الأولى بِهِ أَن يجمع الْمَعْنيين فِي موطن وَاحِد
١٢ - قد يذكر الشَّيْء الْمَقِيس مَعَ أَنه كَانَ يُرَاعِي الِاخْتِصَار فَمن ذَلِك مَا ذكره فِي
أ - مَادَّة حول قَالَ واحولت احولالا فَهُوَ أَحول
ب - مَادَّة خلى قَالَ وخلى عَنهُ تخلية
١٣ - أخر الضَّبْط عَن الشَّرْح وَهَذَا غَرِيب على الْمنْهَج المعجمي
- مَادَّة طلسم قَالَ وطسام الْغُبَار كغراب وسحاب وَشَدَّاد فِي كَثِيره