الراموز علي الصحاح
(١)
٧ ص
(٢)
٧ ص
(٣)
٩ ص
(٤)
١٠ ص
(٥)
١٤ ص
(٦)
١٥ ص
(٧)
١٦ ص
(٨)
١٩ ص
(٩)
٢٠ ص
(١٠)
٢١ ص
(١١)
٢١ ص
(١٢)
٢٤ ص
(١٣)
٢٤ ص
(١٤)
٢٤ ص
(١٥)
٢٥ ص
(١٦)
٢٥ ص
(١٧)
٢٦ ص
(١٨)
٢٦ ص
(١٩)
٢٨ ص
(٢٠)
٢٨ ص
(٢١)
٢٨ ص
(٢٢)
٢٩ ص
(٢٣)
٣٣ ص
(٢٤)
٣٤ ص
(٢٥)
٣٩ ص
(٢٦)
٤٠ ص
(٢٧)
٤٠ ص
(٢٨)
٤٢ ص
(٢٩)
٤٤ ص
(٣٠)
٤٥ ص
(٣١)
٤٧ ص
(٣٢)
٤٧ ص
(٣٣)
٥٠ ص
(٣٤)
٥٢ ص
(٣٥)
٥٦ ص
(٣٦)
٥٦ ص
(٣٧)
٥٦ ص
(٣٨)
٥٧ ص
(٣٩)
٥٨ ص
(٤٠)
٥٩ ص
(٤١)
٥٩ ص
(٤٢)
٦١ ص
(٤٣)
٦١ ص
(٤٤)
٦٣ ص
(٤٥)
٦٥ ص
(٤٦)
٦٩ ص
(٤٧)
٧٠ ص
(٤٨)
٧٠ ص
(٤٩)
٧٢ ص
(٥٠)
٧٩ ص
(٥١)
٨٦ ص
(٥٢)
٩٦ ص
(٥٣)
١٠٨ ص
(٥٤)
١١١ ص
(٥٥)
١١٦ ص
(٥٦)
١١٧ ص
(٥٧)
١١٧ ص
(٥٨)
١١٧ ص
(٥٩)
١١٨ ص
(٦٠)
١١٨ ص
(٦١)
١١٨ ص
(٦٢)
١١٩ ص
(٦٣)
١١٩ ص
(٦٤)
١١٩ ص
(٦٥)
١٢٠ ص
(٦٦)
١٢٠ ص
(٦٧)
١٢٢ ص
(٦٨)
١٢٢ ص
(٦٩)
١٢٢ ص
(٧٠)
١٢٢ ص
(٧١)
١٢٣ ص
(٧٢)
١٢٣ ص
(٧٣)
١٢٤ ص
(٧٤)
١٢٤ ص
(٧٥)
١٢٥ ص
(٧٦)
١٢٥ ص
(٧٧)
١٢٦ ص
(٧٨)
١٢٦ ص
(٧٩)
١٢٦ ص
(٨٠)
١٢٩ ص
(٨١)
١٣٠ ص
(٨٢)
١٣١ ص
(٨٣)
١٣١ ص
(٨٤)
١٣٣ ص
(٨٥)
١٣٤ ص
(٨٦)
١٣٦ ص
(٨٧)
١٣٧ ص
(٨٨)
١٣٧ ص
(٨٩)
١٣٨ ص
(٩٠)
١٣٩ ص
(٩١)
١٣٩ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
الراموز علي الصحاح - محمد بن السيد حسن - الصفحة ١٣٨
ب - مَادَّة سحل قَالَ وانسحل الْخَطِيب بالْكلَام وَلم ينص على مجازيته
٣ - الغموض أَحْيَانًا فِي الضَّبْط كَمَا فِي
أ - مَادَّة سحل قَالَ وَقد سحل يسحل بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح وَلَا يدْرِي إِن كَانَ الضَّبْط بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح الْمَاضِي أم للمضارع
ب - مَادَّة خشل قَالَ الخشل مسكنة الْمقل الْيَابِس أَو نوى الْمقل ... الخ وَلَو أَنه قَالَ كعادته وكعادة الصِّحَاح الْقَامُوس بِالْفَتْح لفهم أَن الأول مَفْتُوح وَالثَّانِي سَاكن مِمَّا يدل على أَنه لَا يسير وفْق مَنْهَج معِين فِي الضَّبْط
ج - مَادَّة مذى قَالَ المذى مسكنة كغنى مَا يخرج عِنْد الملاعبة والتقبيل
د - مَادَّة سفل قَالَ وسفالة ككتاب وَهُوَ خطأ وَالصَّوَاب ضَبطه كرسالة