وقَعَثَ له قَعْثةً: أعطاه قليلا.
ضدٌّ.
والسَّبْح: النَّوم والسكون والتَّقلب والانتشارُ في الأرض ضد.
والشَّحْشَح من الأرض: ما لا يَسيلُ إلا من مطرٍ كثير والذي يسيل من أدْنى مطر ضد.
وكَشَح الشيءَ: جمعه وفرَّقه ضد.
والمَسْح: أن يخلق الله الشيء مُباركاً أو ملعونا.
ضد والنَّجادة: السخاء والبخل ضد.
ونشَح نَشْحاً ونشُوحاً: شرب دون الرِّيِّ أو حتى امتلأ ضد.
وأسِد دَهِش وصار كالأسد ضد.
وأفِد: أسرع وأبْطأ ضد. وأسْوَدَ: ولَد غلاما أسْود أو غلاما سَيّداً ضد.
والعِرْبَدُّ: حيةٌ تَنْفُخُ ولا تُؤْذي وحية حمراء خَبيثة ضد.
وغَمِدت الرَّكيَّة: كثُر ماؤُها وقل ضد. وقَعَد قامَ ضِدٌّ.
والقُعْدُد: القريبُ الآباء من الجَدِّ الأكبر والقُعْدُد: البعيدُ الآباء منه ضد.
والمَصْدُ: شدة البرد والحر ضد.
وأنْشد الضالة: عرَّفها واسْتَرْشَد عنها ضد.
والنَّكْدُ: الغزيرات اللبن من الإبل والتي لا لبَن لها ضد.
والمُخاوذة: المخالفة والموفقة ضد.
والأْزرُ: القوَّة والضعف ضد.
وثَأْثَأ الإبل: أرْواها وعطَّشها ضد.
وثأثأت الإبلُ: رَويت وعطِشتْ ضد.
وجَفا الباب: أغْلقه وفتحه ضد.
ودَرَأْتُه: دافعتُه ولايَنْتُه ضد.
والحَوْشَبُ: الضامرُ والمنتفخ الجَنْبيْن ضد.
وخشَبَه يخشِبُه: خلطه وانْتقاه ضد.
والسَّاقِبُ: القريب والبعيد ضد.
والطَّرَب: الفرح والحزن ضد.
والعَجْباءُ: التي يُتَعجَّب من حسنها أو من قبحها ضد.
والإعراب: الفُحْشُ وقبيحُ الكلام والدَّرْءُ عن القبيح ضد.
والتَّغْرِيب: أن يأتي بِبَنين بيض وبنين سودضد.
وقرْضَبَ اللحم في البُرْمَة جمعه والشيء فرَّقه ضد.
وأنْجَبَ: جاء بولدٍ جبان وشجاع ضد.
والهَلُوبُ: المُتقرِّبة من زوجها والمُتَجنِّبة منه ضد.
فائدة - قال ابن درستويه في شرح الفصيح: النَّوء: الارتفاع بمشقة وثِقَل ومنه قيل للكوكب قد ناءَ إذا طلع وزعم قومٌ من اللغويين أن النوء السقوط أيضاوأنه من الأضدادوقد أوضحنا الحجة عليهم في ذلك في كتابنا في إبطال الأضداد.
انتهى.
فاستفدنا من هذا أن ابنَ درستويه ممن ذهبَ إلى إنكار الأضداد وأنَّ له في ذلك تأليفا.
تنبيه - قال في الجمهرة: الشعب: الافتراق والشعب: الاجتماعوليس من الأضداد وإنما هي لغة لقومفأفاد بهذا أنَّ شرط الأضداد أن يكون استعمالُ اللفظ في المعنيين في لغةٍ واحدة.