بيت الأحزان

1 - ترجمة المؤلف:

2 - فهرس مؤلفاته رضوان الله تعالى عليه:

3 - وفات المؤلف (ره) ومدفنه وأولاده:

4 - مقدمة الكتاب وتسميته ببيت الأحزان في مصائب سيدة النسوان:

الباب الأول 5 - في ولادتها وأسمائها عليها السلام:

6 - في عدد أسمائها عليها السلام ووجه تسميتها وكناها:

الباب الثاني 7 - في فضلها وجلالتها وزهدها وعبادتها عليها السلام:

8 - في فضل فضة خادمتها عليها السلام:

9 - في فضيلتها وفضيلة شيعتها عليه السلام:

10 - في زهدها عليها السلام:

11 - في ما أخبر النبي صلى الله عليه وآله بظلم أهل البيت عليهم السلام:

12 - في حديث تزويج فاطمة لعلي عليهما السلام:

الباب الثالث 13 - في أخبار السقيفة وما جرى عليها بعد وفات أبيها من الظلم والأذى

14 - في طرف مما جرى في السقيفة:

15 - فيما كتب أبو بكر إلى أسامة بن زيد وجوابه:

16 - في عدم حضور الناس دفن رسول الله صلى الله عليه وآله:

17 - فيما أخذ عمر من بيعة الناس لأبي بكر:

18 - في امتناع علي عليه السلام بيعة أبي بكر:

19 - في كلام قاله أمير المؤمنين (ع) لابن عباس رضي الله عنه

20 - في إنكار اثنى عشر رجلا من المهاجرين والأنصار على أبي بكر:

21 - في ذكر خطبة خطبها أمير المؤمنين عليه السلام للناس:

22 - في رواية رواها ابن أبي الحديد:

23 - فيما قاله مالك ابن نويرة لأبي بكر وما خدع خالد:

24 - في عرض علي عليه السلام القرآن على الناس وما قالوا في جوابه:

25 - في إضرام النار على بيت فاطمة عليها السلام:

26 - في قصة بيت فاطمة وضربها واسقاط جنينها

27 - في إقبالها عليها السلام إلى قبر أبيها وما قالت:

28 - ما قاله عمر في كتاب عهد إلى معوية:

29 - في ما أخبر الله تعالى ليلة المعراج نبيه صلى الله عليه وآله بظلم ابنته:

30 - مقولة ابن الحديد في شرح النهج:

31 - في ذكر ما تأسفوا عليهم السلام على مصيبة فاطمة عليها السلام:

32 - في نقل كلام المسعودي في كتاب اثبات الوصية:

33 - في بعث أبي بكر من أخرج وكيل فاطمة عليها السلام من فدك:

34 - في احتجاج علي عليه السلام مع أبي في أمر فدك:

35 - التوطئة لقتل علي عليه السلام:

36 - في ذكر خطبة فاطمة الزهراء عليها السلام:

35 - اشعار الشيخ الأزدي ره:

36 - أشعار فاطمة عليها السلام في مصيبة أبيها:

37 - في كلام أبي بكر للناس بعد مقولة فاطمة عليها السلام:

38 - نقل كلام للجاحظ:

39 - إقامة الشهود لطلب حقها عليها السلام:

40 - بعث زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله فداء لأبي العاص زوجها:

41 - اشعار السيد الجزوعي:

42 - في كثرة حزنها وبكائها على أبيها " صلى الله عليه وآله ":

43 - اشعارها عند قبر أبيها " صلى الله عليه وآله ":

44 - بكاؤها عند ذكر استماع أبيها " صلى الله عليه وآله ":

45 - وصيتها لعلي عليه السلام:

46 - استيذان الشيخين لعيادتها عليها السلام:

47 - عيادة نساء المهاجرين والأنصار لها وما قالت في جوابهن:

48 - في وصيتها عليها السلام لعلي (ع) لا خفاء قبرها:

49 - سلامها سلام الله عليها على جبرئيل والنبي " صلى الله عليه وآله " حين موتها عليها السلام

50 - في كفنها وغسلها " عليها السلام " ليلا:

51 - في شكوى علي عليه السلام عند دفنها " عليها السلام ":

52 - في أن عمر أراد نبش قبرها " عليها السلام " ومنع علي عليه السلام عنه:

53 - مدة مكثها عليها السلام بعد أبيها:

بيت الأحزان - الشيخ عباس القمي - الصفحة ٥٧ - الباب الثالث ١٣ - في أخبار السقيفة وما جرى عليها بعد وفات أبيها من الظلم والأذى

منهم من ينازعنا سلطان محمد صلى الله عليه وآله ونحن أوليائه!! وعشيرته!
فقال الحباب بن المنذر: يا معشر الأنصار، املكوا أيديكم ولا تسمعوا مقالة هذا وأصحابه فيذهبوا بنصيبكم من هذا الأمر، فإن أبوا عليكم فاجلوهم من هذا البلاد، فأنتم أحق بهذا الأمر منهم فإنه بأسيافكم دان الناس بهذا الدين، أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب، أنا أبو شبل في عريسه الأسد، والله إن شئتم لنعيدها جذعة، فقال عمر: إذن يقتلك الله فقال: إياك يقتل (٢.
فقال أبو عبيدة: يا معشر الأنصار إنكم أول من نصر فلا تكونوا أول من بدل أو غير.
فقام بشير بن سعد والد النعمان بن بشير فقال: يا معشر الأنصار ألا أن محمدا (ص) من قريش وقومه أولى به وأيم الله لا يراني الله أنازعهم هذا الأمر.
فقال أبو بكر: هذا عمر وأبو عبيدة بايعوا أيهما شئتم، فقالا: والله لا نتولى هذا الأمر عليك وأنت أفضل المهاجرين وخليفة رسول الله صلى الله عليه وآله في الصلاة وهي أفضل الدين!!! أبسط يدك، فلما بسط يده ليبايعاه، سبقهما إليه بشير بن سعد فبايعه، فناداه الحباب بن المنذر: يا بشير عفتك عفاة (عقتك عقاق خ) أنفست على ابن عمك الإمارة (٣).
فقال أسيد بن حضير رئيس الأوس لأصحابه: والله لئن لم تبايعوا ليكونن للخزرج عليكم الفضيلة أبدا، فقاموا، فبايعوا أبا بكر، فانكسر على سعد بن عبادة والخزرج ما اجتمعوا عليه، وأقبل الناس يبايعون أبا بكر من كل جانب وتكاثروا على

(٢) الجذل: عود ينصب للإبل الجربي تحتك به فتستشفى والمحكك: الذي كثر به الاحتكاك حتى صار مملسا. والعذق بالفتح: النخلة والمرجب: المدعوم بالرجبة وهي خشبة ذات شعبتين وذلك إذا طال وكثر حمله. والمعنى إني ذو رأي يستشفى بالاستضاءة به كثيرا في مثل هذه الحادثة وأنا في كثرة التجارب والعلم بموارد الأحوال فيها وفي أمثالها ومصادرها كالنخلة الكثيرة الحمل. وملخص المراد من هذا الكلام: إنني الذي يؤخذ برأيه " البحار ".
(٣) والله ما اضطرك إلى هذا الأمر إلا الحسد لابن عمك خ ابن أبي الحديد.

(٥٧)