معجم قبايل العرب - عمر كحالة - الصفحة ٧٦١ - العَدْوان
عُدْثان بن عبد اللََّه:
بطن من الأزد، من القحطانية، و هم: بنو عدثان بن عبد اللّه بن مالك بن نصر ابن الأزد.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣١١. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٥-٢. الأنساب للسمعاني ق ٣٨٥-٢، ٣٨٦-١)
عُدُس بن عبد اللََّه:
بطن من دارم ابن تميم، من العدنانية، و هم: بنو عدس ابن دارم بن تميم. منهم: بنو زرارة ابن عدس.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٥-٢ المشتبه للذهبي ص ٣٥٢)
عدَسَة:
بطن من كلب.
(القاموس للفيروزآبادي ج ٢ ص ٢٢٩)
عدَسَة بن عمرو:
بطن من جديلة طي، من القحطانية، و هم:
بنو عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعاء ابن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طي:
منهم بنو حارثة بن لام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٥-٢ القاموس للفيروزآبادي ج ٢ ص ٢٢٩)
العدسيون:
عشيرة من المحموديين، من الحجايا احدى قبائل بادية شرقي الأردن. و أصلها من الخميسات، من بني عطية.
(تاريخ شرقي الأردن و قبائلها لبيك ص ٢٢٧)
العدل:
بطن يعرف بآل أبي العدل كانوا يسكنون بحراز باليمن.
(الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ٥٧)
عدنان:
شعب عظيم يتصل نسبهم بإسماعيل عليه السلام باتفاق من النسابين، و ان الأباء بينه و بين إسماعيل غير معروفة و تنقلب في غالب الأمر مخلطة مختلفة و الكثرة في العدد.
كانت مواطنهم مختصة بنجد، و كلهم بادية رحاله، الا قريشا كانوا يقيمون بمكة، ثم انتشروا في تهامة و الحجاز، ثم في العراق و الجزيرة، ثم افترقوا في كثير من بقاع الأرض.
(تاريخ الطبري ج ١ ص ٢٩١-٢٩٣. الأنباء على قبائل الرواة لابن عبد البر ص ٤٦-٥٤.
معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ٧٧. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٤٦. تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٢٩٨، ٢٩٩. المعارف لابن قتيبة ص ٢١، ٢٢. البدء و التاريخ المنسوب للبلخي.
تاريخ اليعقوبي. قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ٢٤٠-٢٤١)
العَدْوان:
من عشائر سورية الشمالية تقيم بمنبج، و ادلب، و جسر الشغور، من