كل هذه العشائر متصلة بالقربى، ولا يفرق بين بعضها وبعض. وقد علمنا اتصالاتها وقرباها. وانه لا يوجد فى الشرش فروع يقال لها بنو زيد، وبنو طوك، والمذار، والثور، والسكران. فينبغي أن تحذف من بين فروعها.
هذا ما علمته من الشيخ هادي وهو الرئيس العام لعشائر الحلاف فى الشرش. وله الفضل فيما أبدى.
الحيال. (ص٢٤٢ بعد س٤) : وردنا من الاستاذ نوري الخيري أمير اللواء الركن المتقاعد عن الحيال. ما يأتي: " ان خرائب (حيال) أو (حيالية) لم تزل ظاهرة فى جوار (تل حيال) - غربي سنجار - ١٨ ميل - الواقع فى [مربع ١٤ ج٢٨ من خريطة سنجار عقدة لميلين] وهو فى جنوب قرية (المجنونية) ويبعد عنها نحو نصف ميل.
هناك مقام الشيخ عبد القادر الكيلاني بالقرب منه (فى شماله) ، وضريح الامام عبد العزيز ابنه (وهو ظاهر القبة) وواقع فى شمال غربي التل بنحو ميل ونصف وغربي (المجنونية) بنحو ميل [الامر الذى يدل على أن حدود (حيالية) كانت تمتد الى هناك وان هذين المشهدين كانا ضمن هذه الحدود] ، فوجود ضريح الامام عبد العزيز ومقام الشيخ عبد القادر بالقرب من خرائب (حيالية) وتلَها لدلالة أكيدة على اوشاج القربى وتأييد الحياليين بصدق ادعائهم أنهم سادة ومن ذرية الشيخ عبد العزيز.
يوجد بين تل حيال والمجنونية عدة آبار يستقون منها. وربما كان قسم منها قديما منذ أن كانت (الحيالية) عامرة.
وهناك (وادي حيال) ، يبدأ من شمال شرق تل حيال ويمتد نحو الجنوب الشرقي ويتصل قرب تل (حموشيوان) (بوادي جدَالة) الممتد من الشمال الشرقي نحو الجنوب الغربي. وبعد اتصال الواديين المذكورين يتجه الوادي نحو الجنوب تماما وباسم (وادي حيال) ايضا. " اه هذا. ونشكر الاستاذ على ما أبدى تأييدا للنصوص التاريخية المذكورة سابقا.
وبهذا تم المجلد الرابع من كتاب عشائر العراق وما عليه من تعليقات واستدراكات.
والحمد لله أولاً وآخراً (١) عشائر العراق ج١ ص٦٢.
(١) الكامل لابن الاثير ج١٢ ١٤٧. وحوادث السنين مبينة في محلها.
(١) سياحتنامهء حدود ص٥٣ - ٥٤ مخطوطتي.
(٢) رسائل سليمان فائق في المنتفق. مخطوطات في خزانتي.
(١) عمود النسب المذكور رأيته لدى الاستاذ يعقوب سركيس وهو حديث العهد. ومثله (شجرة الزيتون في نسب السعدون) . وكان الشيخ عبد الله البرجس أملى علي نسبهم وبين انهم حسنية.
(١) تاريخ العراق بين احتلالين ج٣ ص٤٣ وانباء الغمر في حوادث سنة ٨٢٠هـ.
(٢) ذكرى السعدون.
(١) ذكرى السعدون ص١٢.
(١) تاريخ العراق بين احتلالين في جميع مجلداته. وفي السابع والثامن ما يوضح اكثر.
(١) لسان العرب ج١٢ ص٢٣٨، وتاج العروس ج٧ ص٨٠، واشتقاق الا نساب ص١٢٢.
(١) (قويم الفرج بعد الشدة) ليوسف عزيز المولوي مخطوط عندي.
(١) خبر صحيح المخطوطة للاستاذ سليمان فائق ابن الحاج طالب كهية.
(٢) (سياحتنامهء حدود) ص٥٣ - ٥٤.
(٣) (سياحتنامهء حدود) ص٤٥.
(١) الدرر المفاخر في العرب الاوائل والاواخر.
(١) تاريخ العراق بين احتلالين ج٣ ص١١٢.
(١) ماضي النجف وحاضره ج٢ ص١٥٤.
(١) غاية المراد في الخيل الجياد ص٣٠.
(٢) ان معلوماته بعشائر المنتفق وافرة. وهو من أهل تلك الانحاء وان اشغاله في التحرير مما بصره اكثر. وهو اليوم في الادارة المحلية لمتصرفية بغداد. ومثله الاستاذ مكي السيد جاسم في معرفته في ارجاع بعض العشائر الى أصولها وهو موظف في شؤون المكتبات في متصرفية بغداد. فاعتمدتهما في عشائر المنتفق لاسيما عند اضطراب الآراء.
(١) ماضي النجف وحاضره ج٢ ص٣٦٨.
(١) عشائر العراق ج٣ ص٢٣١.
(٢) تاريخ العراق المجلد الثامن ولم يطبع بعد. وفيه تفصيل.
(١) عشائر العراق ج٢ ص١٧٥ ٢٢٨ وتاريخ العراق بين احتلالين ج٧ ص١٩٩.
(٢) ماضي النجف وحاضره ج٢ ص٤٢٨.
(١) الانساب للسمعاني.
(٢) الاشتاق ص١٨١ و١٨٢.
(٣) تاريخ ابن خلدون ج٢ ص٣١٠ - ٣١٢ وج٤ ص٢٧٥.
(١) المجلد الثالث ص٩٤.
(١) مختصر اخبار الخلفاء لابن الساعي ص١٤١.
(٢) عشائر الشام ج٢ ص١٢٨ وص١٥١.
(٣) وهي غير قرية زركوش التي يسكنها الحديديون (المجلد الثالث ص١٩٠) وعشائر زركوش في أراضي الزاوية في جنوب قزلرباط (السعدية) .
(١) عشائر العراق ج ٣ ص ٣٩.
(٢) ماضي النجف وحاضره ج٢ ص ٢٠١.