وفيات الأعيان
(١)
١ ص
(٢)
٧ ص
(٣)
٩ ص
(٤)
١٠ ص
(٥)
١٢ ص
(٦)
١٦ ص
(٧)
٢٠ ص
(٨)
٢٧ ص
(٩)
٢٨ ص
(١٠)
٣٢ ص
(١١)
٣٤ ص
(١٢)
٣٦ ص
(١٣)
٣٨ ص
(١٤)
٤٠ ص
(١٥)
٤١ ص
(١٦)
٤٢ ص
(١٧)
٤٤ ص
(١٨)
٤٥ ص
(١٩)
٤٦ ص
(٢٠)
٤٧ ص
(٢١)
٤٨ ص
(٢٢)
٤٩ ص
(٢٣)
٥٣ ص
(٢٤)
٥٧ ص
(٢٥)
٦١ ص
(٢٦)
٦٢ ص
(٢٧)
٦٤ ص
(٢٨)
٧١ ص
(٢٩)
٧٦ ص
(٣٠)
٨١ ص
(٣١)
٨٣ ص
(٣٢)
٨٩ ص
(٣٣)
٩١ ص
(٣٤)
٩٣ ص
(٣٥)
٩٦ ص
(٣٦)
٩٨ ص
(٣٧)
١٠٠ ص
(٣٨)
١٠٢ ص
(٣٩)
١٠٥ ص
(٤٠)
١٠٦ ص
(٤١)
١٠٨ ص
(٤٢)
١٠٩ ص
(٤٣)
١١٢ ص
(٤٤)
١١٥ ص
(٤٥)
١١٧ ص
(٤٦)
١٢٠ ص
(٤٧)
١٢٣ ص
(٤٨)
١٢٦ ص
(٤٩)
١٢٧ ص
(٥٠)
١٢٩ ص
(٥١)
١٣١ ص
(٥٢)
١٣٢ ص
(٥٣)
١٣٣ ص
(٥٤)
١٣٥ ص
(٥٥)
١٣٦ ص
(٥٦)
١٣٧ ص
(٥٧)
١٣٩ ص
(٥٨)
١٤٠ ص
(٥٩)
١٤٣ ص
(٦٠)
١٤٥ ص
(٦١)
١٥٦ ص
(٦٢)
١٥٨ ص
(٦٣)
١٦٣ ص
(٦٤)
١٦٤ ص
(٦٥)
١٦٦ ص
(٦٦)
١٦٧ ص
(٦٧)
١٧٠ ص
(٦٨)
١٧٧ ص
(٦٩)
١٧٨ ص
(٧٠)
١٨٠ ص
(٧١)
١٨٣ ص
(٧٢)
١٨٤ ص
(٧٣)
١٨٨ ص
(٧٤)
١٩٠ ص
(٧٥)
١٩٣ ص
(٧٦)
١٩٥ ص
(٧٧)
١٩٦ ص
(٧٨)
١٩٨ ص
(٧٩)
١٩٩ ص
(٨٠)
٢٠٣ ص
(٨١)
٢٠٤ ص
(٨٢)
٢٠٥ ص
(٨٣)
٢٠٩ ص
(٨٤)
٢١٢ ص
(٨٥)
٢١٥ ص
(٨٦)
٢١٦ ص
(٨٧)
٢١٧ ص
(٨٨)
٢١٩ ص
(٨٩)
٢٢٣ ص
(٩٠)
٢٢٥ ص
(٩١)
٢٢٦ ص
(٩٢)
٢٢٧ ص
(٩٣)
٢٢٨ ص
(٩٤)
٢٣٢ ص
(٩٥)
٢٣٥ ص
(٩٦)
٢٣٧ ص
(٩٧)
٢٤١ ص
(٩٨)
٢٤٢ ص
(٩٩)
٢٤٣ ص
(١٠٠)
٢٤٦ ص
(١٠١)
٢٤٨ ص
(١٠٢)
٢٥١ ص
(١٠٣)
٢٥٤ ص
(١٠٤)
٢٥٥ ص
(١٠٥)
٢٥٨ ص
(١٠٦)
٢٥٩ ص
(١٠٧)
٢٦١ ص
(١٠٨)
٢٦٣ ص
(١٠٩)
٢٦٥ ص
(١١٠)
٢٦٦ ص
(١١١)
٢٦٩ ص
(١١٢)
٢٧٢ ص
(١١٣)
٢٧٤ ص
(١١٤)
٢٧٨ ص
(١١٥)
٢٨١ ص
(١١٦)
٢٨٢ ص
(١١٧)
٢٨٤ ص
(١١٨)
٢٨٦ ص
(١١٩)
٢٩٠ ص
(١٢٠)
٢٩٣ ص
(١٢١)
٢٩٥ ص
(١٢٢)
٢٩٧ ص
(١٢٣)
٢٩٩ ص
(١٢٤)
٣٠٠ ص
(١٢٥)
٣٠١ ص
(١٢٦)
٣٠٣ ص
(١٢٧)
٣٠٥ ص
(١٢٨)
٣٠٧ ص
(١٢٩)
٣٠٩ ص
(١٣٠)
٣١٢ ص
(١٣١)
٣١٣ ص
(١٣٢)
٣١٧ ص
(١٣٣)
٣١٩ ص
(١٣٤)
٣٢٠ ص
(١٣٥)
٣٢٢ ص
(١٣٦)
٣٢٥ ص
(١٣٧)
٣٣٠ ص
(١٣٨)
٣٣١ ص
(١٣٩)
٣٣٥ ص
(١٤٠)
٣٣٦ ص
(١٤١)
٣٣٧ ص
(١٤٢)
٣٣٨ ص
(١٤٣)
٣٣٩ ص
(١٤٤)
٣٤٠ ص
(١٤٥)
٣٤٢ ص
(١٤٦)
٣٤٥ ص
(١٤٧)
٣٤٦ ص
(١٤٨)
٣٤٨ ص
(١٤٩)
٣٥٠ ص
(١٥٠)
٣٥٥ ص
(١٥١)
٣٥٨ ص
(١٥٢)
٣٦٣ ص
(١٥٣)
٣٦٦ ص
(١٥٤)
٣٦٩ ص
(١٥٥)
٣٧١ ص
(١٥٦)
٣٧٣ ص
(١٥٧)
٣٧٥ ص
(١٥٨)
٣٧٦ ص
(١٥٩)
٣٧٨ ص
(١٦٠)
٣٨٢ ص
(١٦١)
٣٨٣ ص
(١٦٢)
٣٨٥ ص
(١٦٣)
٣٨٧ ص
(١٦٤)
٣٨٩ ص
(١٦٥)
٣٩١ ص
(١٦٦)
٣٩٥ ص
(١٦٧)
٣٩٧ ص
(١٦٨)
٣٩٩ ص
(١٦٩)
٤٠١ ص
(١٧٠)
٤٠٧ ص
(١٧١)
٤٠٩ ص
(١٧٢)
٤١١ ص
(١٧٣)
٤١٦ ص
(١٧٤)
٤١٩ ص
(١٧٥)
٤٢١ ص
(١٧٦)
٤٢٩ ص
(١٧٧)
٤٣١ ص
(١٧٨)
٤٣٦ ص
(١٧٩)
٤٤٠ ص
(١٨٠)
٤٤١ ص
(١٨١)
٤٤٢ ص
(١٨٢)
٤٤٣ ص
(١٨٣)
٤٤٤ ص
(١٨٤)
٤٤٦ ص
(١٨٥)
٤٤٨ ص
(١٨٦)
٤٥١ ص
(١٨٧)
٤٥٢ ص
(١٨٨)
٤٥٤ ص
(١٨٩)
٤٥٦ ص
(١٩٠)
٤٥٩ ص
(١٩١)
٤٦٠ ص
(١٩٢)
٤٦٣ ص
(١٩٣)
٤٦٦ ص
(١٩٤)
٤٧٠ ص
(١٩٥)
٤٧٥ ص
(١٩٦)
٤٧٩ ص
(١٩٧)
٤٨٠ ص
(١٩٨)
٤٨١ ص
(١٩٩)
٤٨٣ ص
(٢٠٠)
٤٨٦ ص
(٢٠١)
٤٨٨ ص
(٢٠٢)
٤٩١ ص
(٢٠٣)
٤٩٤ ص
(٢٠٤)
٤٩٧ ص
(٢٠٥)
٤٩٨ ص
(٢٠٦)
٥٠١ ص
(٢٠٧)
٥٠٦ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص

وفيات الأعيان - ابن خلكان - الصفحة ٥٠١

٥١٨ - (١)
الحاجري الإربلي
أبو يحيى وأبو الفضل عيسى بن سنجر بن بهرام بن جبريل بن خمارتكين بن طاشتكين الإربلي، المعروف بالحاجري الملقب حسام الدين؛ هو جندي ومن أولاد الأجناد، وله ديوان شعر تغلب عليه الرقة وفيه معاني جيدة وهو مشتمل على شعر والدوبيت والموالية، وقد أحسن في الكل مع أنه قل من يجيد في مجموع هذه الثلاثة، بل من غلب عليه واحد منها قصر في الباقي، وله أيضاً " كان وكان " [٢] واتفقت له فيها مقاصد حسان. وكان صاحبي وأنشدني كثيراً من شعره، فمن ذلك قوله وهو معنى جيد:
ما زال يحلف لي بكل أليةٍ ... ألا يزال مدى الزمان مصاحبي
لما جفا نزل العذار بخده ... فتعجبوا لسواد وجهه الكاذب وأنشدني لنفسه أيضاً:
لك خالٌ من فوق عر ... ش شقيقٍ قد استوى
بعث الصدغ مرسلاً ... يأمر الناس بالهوى


(١) انظر الشذرات ٥: ١٥٦ والنجوم الزاهرة ٦: ٢٩٠ - ٢٩١ (والنقل عن ابن خلكان) ؛ وابن الشعار: ٥، الورقة ٤٨٣، وهذه الترجمة مستوفاة في المسودة.
[٢] قالب من الشعر العامي كان في مبدأ نشأته مقصوراً على الحكايات والخرافات ولذلك سموه الكان وكان، وقد نظم فيه ابن الجوزي وغيره من الوعاظ الرقائق والزهديات؛ قال ابن سعيد في المقتطف من أزاهر الطرف (الورقة: ٣٩) : ويعرفونه أيضاً بالبطائحي لتولع أهل البطائح به وأكثر ما حفظته من الملاحين في دجلة وهو من العروض المجتث، وقال الصفي الحلي (العاطل الحالي: ١٤٨) : وله وزن واحد وقافية واحدة ولكن الشطر الأول من البيت أطول من الشطر الثاني ولا تكون قافيته إلا مردفة قبل حرف الروي بأحد حروف العلة، ومخترعوه البغداديون ثم تداوله الناس في البلاد.