مطلع الأنوار ونزهة البصائر والأبصار
(١)
٧٣ ص
(٢)
٧٣ ص
(٣)
٧٤ ص
(٤)
٧٧ ص
(٥)
٨٠ ص
(٦)
٨٠ ص
(٧)
٨١ ص
(٨)
٨٢ ص
(٩)
٨٩ ص
(١٠)
٩١ ص
(١١)
٩٣ ص
(١٢)
٩٣ ص
(١٣)
١٠٦ ص
(١٤)
١٠٩ ص
(١٥)
١١٠ ص
(١٦)
١١١ ص
(١٧)
١١٦ ص
(١٨)
١١٦ ص
(١٩)
١١٧ ص
(٢٠)
١١٧ ص
(٢١)
١١٨ ص
(٢٢)
١١٨ ص
(٢٣)
١١٩ ص
(٢٤)
١٢٠ ص
(٢٥)
١٢٢ ص
(٢٦)
١٢٣ ص
(٢٧)
١٢٣ ص
(٢٨)
١٢٤ ص
(٢٩)
١٢٥ ص
(٣٠)
١٢٦ ص
(٣١)
١٢٦ ص
(٣٢)
١٢٧ ص
(٣٣)
١٣٨ ص
(٣٤)
١٤٩ ص
(٣٥)
١٥١ ص
(٣٦)
١٥١ ص
(٣٧)
١٥٢ ص
(٣٨)
١٥٣ ص
(٣٩)
١٥٣ ص
(٤٠)
١٥٤ ص
(٤١)
١٥٥ ص
(٤٢)
١٥٧ ص
(٤٣)
١٥٨ ص
(٤٤)
١٦٠ ص
(٤٥)
١٦١ ص
(٤٦)
١٦٤ ص
(٤٧)
١٦٥ ص
(٤٨)
١٦٦ ص
(٤٩)
١٧٢ ص
(٥٠)
١٧٤ ص
(٥١)
١٧٥ ص
(٥٢)
١٩٢ ص
(٥٣)
١٩٤ ص
(٥٤)
١٩٦ ص
(٥٥)
١٩٨ ص
(٥٦)
٢٠٠ ص
(٥٧)
٢٠٢ ص
(٥٨)
٢٠٣ ص
(٥٩)
٢٠٥ ص
(٦٠)
٢٠٧ ص
(٦١)
٢١١ ص
(٦٢)
٢١١ ص
(٦٣)
٢١٢ ص
(٦٤)
٢١٣ ص
(٦٥)
٢٢٠ ص
(٦٦)
٢٢٠ ص
(٦٧)
٢٢١ ص
(٦٨)
٢٢١ ص
(٦٩)
٢٢١ ص
(٧٠)
٢٣٠ ص
(٧١)
٢٣١ ص
(٧٢)
٢٣٢ ص
(٧٣)
٢٣٤ ص
(٧٤)
٢٣٥ ص
(٧٥)
٢٣٦ ص
(٧٦)
٢٣٧ ص
(٧٧)
٢٣٧ ص
(٧٨)
٢٣٨ ص
(٧٩)
٢٣٩ ص
(٨٠)
٢٤٢ ص
(٨١)
٢٤٢ ص
(٨٢)
٢٤٣ ص
(٨٣)
٢٤٤ ص
(٨٤)
٢٤٥ ص
(٨٥)
٢٤٥ ص
(٨٦)
٢٤٦ ص
(٨٧)
٢٤٧ ص
(٨٨)
٢٤٩ ص
(٨٩)
٢٥٠ ص
(٩٠)
٢٥٠ ص
(٩١)
٢٥٠ ص
(٩٢)
٢٥١ ص
(٩٣)
٢٥١ ص
(٩٤)
٢٥٢ ص
(٩٥)
٢٥٧ ص
(٩٦)
٢٥٨ ص
(٩٧)
٢٥٨ ص
(٩٨)
٢٥٨ ص
(٩٩)
٢٥٩ ص
(١٠٠)
٢٦٠ ص
(١٠١)
٢٦٠ ص
(١٠٢)
٢٦١ ص
(١٠٣)
٢٦٢ ص
(١٠٤)
٢٦٤ ص
(١٠٥)
٢٦٨ ص
(١٠٦)
٢٦٩ ص
(١٠٧)
٢٧١ ص
(١٠٨)
٢٧٢ ص
(١٠٩)
٢٧٩ ص
(١١٠)
٢٨١ ص
(١١١)
٢٨٥ ص
(١١٢)
٢٨٦ ص
(١١٣)
٢٩١ ص
(١١٤)
٢٩١ ص
(١١٥)
٢٩٤ ص
(١١٦)
٢٩٤ ص
(١١٧)
٢٩٥ ص
(١١٨)
٢٩٥ ص
(١١٩)
٢٩٧ ص
(١٢٠)
٢٩٨ ص
(١٢١)
٢٩٨ ص
(١٢٢)
٢٩٩ ص
(١٢٣)
٣٠١ ص
(١٢٤)
٣٠٣ ص
(١٢٥)
٣٠٥ ص
(١٢٦)
٣٠٦ ص
(١٢٧)
٣٠٦ ص
(١٢٨)
٣٠٧ ص
(١٢٩)
٣٠٩ ص
(١٣٠)
٣١٢ ص
(١٣١)
٣١٣ ص
(١٣٢)
٣١٤ ص
(١٣٣)
٣١٥ ص
(١٣٤)
٣١٦ ص
(١٣٥)
٣١٧ ص
(١٣٦)
٣١٩ ص
(١٣٧)
٣٢٠ ص
(١٣٨)
٣٢٠ ص
(١٣٩)
٣٢٢ ص
(١٤٠)
٣٢٣ ص
(١٤١)
٣٢٤ ص
(١٤٢)
٣٢٥ ص
(١٤٣)
٣٢٦ ص
(١٤٤)
٣٢٦ ص
(١٤٥)
٣٢٧ ص
(١٤٦)
٣٢٨ ص
(١٤٧)
٣٢٩ ص
(١٤٨)
٣٢٩ ص
(١٤٩)
٣٢٩ ص
(١٥٠)
٣٣٠ ص
(١٥١)
٣٣٠ ص
(١٥٢)
٣٣٢ ص
(١٥٣)
٣٣٢ ص
(١٥٤)
٣٣٦ ص
(١٥٥)
٣٣٦ ص
(١٥٦)
٣٣٦ ص
(١٥٧)
٣٣٧ ص
(١٥٨)
٣٣٧ ص
(١٥٩)
٣٣٧ ص
(١٦٠)
٣٤٣ ص
(١٦١)
٣٤٤ ص
(١٦٢)
٣٤٥ ص
(١٦٣)
٣٤٦ ص
(١٦٤)
٣٤٧ ص
(١٦٥)
٣٥٠ ص
(١٦٦)
٣٥١ ص
(١٦٧)
٣٥١ ص
(١٦٨)
٣٥٣ ص
(١٦٩)
٣٥٣ ص
(١٧٠)
٣٥٥ ص
(١٧١)
٣٥٦ ص
(١٧٢)
٣٥٦ ص
(١٧٣)
٣٥٨ ص
(١٧٤)
٣٦١ ص
(١٧٥)
٣٦١ ص
(١٧٦)
٣٦٢ ص
(١٧٧)
٣٦٤ ص
(١٧٨)
٣٦٥ ص
(١٧٩)
٣٦٧ ص
(١٨٠)
٣٧٣ ص
 
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص

مطلع الأنوار ونزهة البصائر والأبصار - ابن خميس - الصفحة ١٢٧

احفظ لسانك والجوارح كلها ... فلكل جارحةٍ عليك لسان
واخفر لسانك ما استطعت فإنه ... ليث هصور, والكلام سنان
وتوفي رحمه الله سنة عشر وستمائة. هـ ع س.
ومنهم:

٣١-محمد بن هاشم بن نجيب الهاشمي
يكنى أبا القاسم, شريف من أشراف المناسب, ويتصف بمناقب يعجز عنها كل حاسب كان من أعيان مالقة ونبهائها, و (من) ذوي السبق في أجلة أدبائها. قرأ على الأستاذ أبي زيد السهيلي وغيره من الشيوخ وكان بارع الأدب متقدماً في النظم. له القصيدة التي لم ينسج على منوالها, ولا أتى سواه بمثالها. وقد رأيت أن أثبتها على طولها لما تضمنته من البراعة والأدب. وسببها أن طالباًً من طلبة مالقة يعرف بأبي الحسن النجار, وكان يقرأ على الأستاذ أبي زيد رحمه الله. سافر إلى سبته فسجن بها على تهمة سرقة, فتوسل للطلبة بطلبه, فجروا في أمره واستخرجوه من سجنه, فكان بين طلبة مالقة وطلبة سبته على ذلك مراسلات نبيهة, فكان أبو القاسم هذا رحمه الله قد نظم هذه القصيدة يمدح طلبة أهل سبتة ويصفهم بصفاتهم, أطلق فيها عنان البلاغة, وقدح زند البراعة, فبلغ فيها مدى الإحسان, وحاز قصب السبق في ذلك الميدان. وهي على ما حدثني بها الأديب أبو عمرو رحمه الله سماعاً من ناظمها, وهي: [طويل]

لعلك ما بين العذيب ومارب ... تمر على تلك الديار القرائب
وتسري بذكر من أناس كأنما ... تنم به البطحاء من كل جانب
ويغليك في أثناء مورده الصبا ... فتقضي عني بعض تلك المآرب
وتودعها عني إذا ما نغت به ... تحية مشتاقٍ من الوجد ذائب