فإنه متردد وقال الحسيني وقد ذكره ابن حبان في الثقات فقال وقيل أبو نوح بن جعونة مات سنة ثلاث وخمسين قال الحسيني فتبين أنه غير أبي مريم لأن أبا مريم مات سنة ثلاث وسبعين قلت وليس ما قاله الحسيني بحجة لأن عبارة بن حبان نوح بن ربيع فذكر كلامه ثم قال وقد قيل أبو نوح بن جعونة إلى آخر ما قاله الحسيني فهذا كما ترى ولم يعرج بن حبان على نوح بن جعونة وأنا أظن قوله أبو تصحيف وإنما هي أنه وإما اعتماد الحسيني في التفرقة على اختلاف الوفاة فليس بمعتمد لأن كثيرا من الرواة قد اختلف في سنه ووفاته فلا يستلزم ذلك التغاير والله أعلم وهو نوح بن أبي مريم بعينه فإن اسم أبي مريم يزيد بن جعونة جزم بذلك بن حبان وترجمته مستوفاة في التهذيب وقد اجمعوا على تكذيبه وقد سبق المؤلف إلى التفريق بينهما الأزدي لكن قال نوح بن يزيد بن جعونة فقال هو أبو عصمة المتقدم.
[٦١٠] "نوح" بن سالم عن بيض له قال يحيى بن معين ليس بشيء.
[٦١١] "نوح" بن سعد بن دينار عن عبد الصمد بن علي وعنه ابنه نوح مجهول قال المصنف في ترجمة ابنه محمد.
[٦١٢] "نوح" بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها ولم يسمع منها قاله العقلي قال ولا يصح إسناده قلت تفرد به محمد بالحسن بن زبالة مالك حدثنا إبراهيم بن طلحة عن أخيه ونوح عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها مرفوعا ادوا زكاة الفطر صاعا من تمر أو من زبيب أو من قط أو من لبن.
[٦١٣] "نوح" بن عمرو بن نوح بن مولى السكسكي الشامي عن بقية حديث