لسان الميزان
(١)
٢ ص
(٢)
٢ ص
(٣)
٢ ص
(٤)
٥ ص
(٥)
٥ ص
(٦)
٧ ص
(٧)
١١ ص
(٨)
١١ ص
(٩)
١٢ ص
(١٠)
١٤ ص
(١١)
١٤ ص
(١٢)
١٥ ص
(١٣)
١٩ ص
(١٤)
١٩ ص
(١٥)
٢٠ ص
(١٦)
٢٠ ص
(١٧)
٢١ ص
(١٨)
٢٢ ص
(١٩)
٢٤ ص
(٢٠)
٢٨ ص
(٢١)
٣٣ ص
(٢٢)
٣٦ ص
(٢٣)
٣٦ ص
(٢٤)
٣٨ ص
(٢٥)
٤١ ص
(٢٦)
٤٢ ص
(٢٧)
٤٢ ص
(٢٨)
٤٢ ص
(٢٩)
٤٦ ص
(٣٠)
٤٦ ص
(٣١)
٤٧ ص
(٣٢)
٤٩ ص
(٣٣)
٥٠ ص
(٣٤)
٥٠ ص
(٣٥)
٥٢ ص
(٣٦)
٥٦ ص
(٣٧)
٥٧ ص
(٣٨)
٥٩ ص
(٣٩)
٦٠ ص
(٤٠)
٦١ ص
(٤١)
٦٢ ص
(٤٢)
٦٦ ص
(٤٣)
٧٢ ص
(٤٤)
٧٤ ص
(٤٥)
٨٠ ص
(٤٦)
٨٢ ص
(٤٧)
٨٤ ص
(٤٨)
٨٥ ص
(٤٩)
٨٥ ص
(٥٠)
٨٧ ص
(٥١)
٨٨ ص
(٥٢)
٨٩ ص
(٥٣)
٩١ ص
(٥٤)
١٠١ ص
(٥٥)
١٠٣ ص
(٥٦)
١٠٣ ص
(٥٧)
١٠٤ ص
(٥٨)
١٠٧ ص
(٥٩)
١٠٨ ص
(٦٠)
١٠٩ ص
(٦١)
١١١ ص
(٦٢)
١١١ ص
(٦٣)
١٣٧ ص
(٦٤)
١٣٧ ص
(٦٥)
١٣٨ ص
(٦٦)
١٤٠ ص
(٦٧)
١٤٠ ص
(٦٨)
١٤٣ ص
(٦٩)
١٤٣ ص
(٧٠)
١٤٣ ص
(٧١)
١٤٣ ص
(٧٢)
١٤٧ ص
(٧٣)
١٤٨ ص
(٧٤)
١٤٩ ص
(٧٥)
١٥٠ ص
(٧٦)
١٥٠ ص
(٧٧)
١٥٨ ص
(٧٨)
١٥٩ ص
(٧٩)
١٦٦ ص
(٨٠)
١٦٧ ص
(٨١)
١٦٩ ص
(٨٢)
١٧١ ص
(٨٣)
١٧٢ ص
(٨٤)
١٧٢ ص
(٨٥)
١٧٥ ص
(٨٦)
١٧٦ ص
(٨٧)
١٧٦ ص
(٨٨)
١٨٣ ص
(٨٩)
١٨٥ ص
(٩٠)
١٨٧ ص
(٩١)
١٩١ ص
(٩٢)
١٩١ ص
(٩٣)
١٩٢ ص
(٩٤)
١٩٣ ص
(٩٥)
١٩٨ ص
(٩٦)
٢٠٠ ص
(٩٧)
٢٠١ ص
(٩٨)
٢٠٣ ص
(٩٩)
٢١٣ ص
(١٠٠)
٢١٣ ص
(١٠١)
٢١٤ ص
(١٠٢)
٢١٤ ص
(١٠٣)
٢١٥ ص
(١٠٤)
٢١٦ ص
(١٠٥)
٢١٧ ص
(١٠٦)
٢١٨ ص
(١٠٧)
٢١٨ ص
(١٠٨)
٢١٨ ص
(١٠٩)
٢٢٠ ص
(١١٠)
٢٢٠ ص
(١١١)
٢٢١ ص
(١١٢)
٢٢٩ ص
(١١٣)
٢٣٥ ص
(١١٤)
٢٣٥ ص
(١١٥)
٢٣٧ ص
(١١٦)
٢٣٧ ص
(١١٧)
٢٣٩ ص
(١١٨)
٢٤٠ ص
(١١٩)
٢٨٤ ص
(١٢٠)
٢٩٧ ص
(١٢١)
٢٩٧ ص
(١٢٢)
٢٩٨ ص
(١٢٣)
٣٠٠ ص
(١٢٤)
٣١٥ ص
(١٢٥)
٣١٦ ص
(١٢٦)
٣١٧ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص

لسان الميزان - العسقلاني، ابن حجر - الصفحة ١٨

عنه عبد الله بن الحسن بن أبي شعيب الحراني وخرج الطبراني في الأوسط من طريقه غريب الإسناد وقال أنه تفرد به ولعله الذي ذكره الأزدي.
[٦١] "مروان " بن محمد السنجاري شيخ يروي عن مالك قال دارقطني ذاهب الحديث وقال ابن حبان روى عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما مرفوعا داوموا على الصلوات الخمس فإن الله افترضهن عليكم فلا تتركوا الصلاة استخفافا بها ولا جحودا وذكر الحديث بطوله وهو موضوع ساقه بن حبان مختصر انتهى وذكره ابن حبان في الثقات فقال مستقيم الحديث فكأنه غفل عنه وأظن الجناية ملحقة بالراوي إسحاق بن عبد الصمد بن خالد بن يزيد الفارسي فقد صرح الدارقطني بأنه هو الذي وضع الحديث وغيره وقد تقدم ذلك في ترجمته.
[٦٢] "مروان" بن أبي مروان بن العربان عن عبد الله بن بريدة وعنه زيد بن الحباب وأبو تميلة قال السليماني فيه نظر ويقال مروان بن مروان.
[٦٣] "مروان" بن نهيك حدث عنه ابن أبي فديك سئل عنه يحيى بن معين فقال لا أعرفه انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال من أهل البصرة يروي عن سويد التمار روى عنه الدراوردي وحاتم بن إسماعيل.
[٦٤] "مروان" النخعي عن علي رضى الله عنه.
[٦٥] و "مروان" أبو سلمة عن شهر بن حوشب مجهولان وقال البخاري في مروان أبو تميلة روى عنه عبد الصمد منكر الحديث وساق العقيلي حديثه عن شهر عن أبي أمامة رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمسح على الخفين والعمامة انتهى وقال ابن عدي مروان أبو سلمة هو مروان بن أبي مروان السدوسي ثم نقل كلام البخاري فيه ثم قال هو قريب من مروان بن