أَخُوْهُ:

٣ - أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ نَجْمٍ *
الشَّيْخُ، الفَقِيْهُ، أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ نَجْمٍ.
تُوُفِّيَ: سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ، فِي ذِي القَعْدَةِ، وَلَهُ سَبْعٌ وَسَبْعُوْنَ سَنَةً.
سَمِعَ مِنْ: أَبِي تَمِيْمٍ سَلْمَانَ الرَّحَبِيِّ، وَالكَمَالِ ابنِ الشَّهْرُزُوْرِيِّ، وَالحَيْصَ بَيْصَ.
حَدَّثَ عَنْهُ: الصَّفِيُّ خَلِيْلٌ المَرَاغِيُّ فِي (مَشْيَخَتِهِ) .

٤ - القَطِيْعِيُّ أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عُمَرَ بنِ حُسَيْنٍ **
الشَّيْخُ، العَالِمُ، المُحَدِّثُ، المُفِيْدُ، المُؤَرِّخُ، المُعَمَّرُ، مُسْنِدُ العِرَاقِ، شَيْخُ المُسْتَنْصِرِيَّةِ أَوَّلَ مَا فُتِحَتْ [١] ، أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عُمَرَ بنِ حُسَيْنٍ البَغْدَادِيُّ، ابْنُ القَطِيْعِيِّ.
وُلِدَ: فِي رَجَبٍ، سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
سَمَّعَهُ وَالِدُهُ الفَقِيْهُ أَبُو العَبَّاسِ القَطِيْعِيُّ مِنْ: أَبِي بَكْرٍ ابْنِ الزَّاغُوْنِيِّ، وَنَصْرِ بنِ نَصْرٍ العُكْبَرِيِّ، وَأَبِي جَعْفَرٍ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ العَبَّاسِيِّ، وَأَبِي الوَقْتِ السِّجْزِيِّ؛ فَرَوَى عَنْهُ (الصَّحِيْحَ) ، وَأَبِي الحَسَنِ بنِ الخَلِّ الفَقِيْهِ، وَسَلْمَانَ الشَّحَّامِ، وَطَائِفَةٍ.

(*) تكملة المنذري: ٣ / الترجمة ٢٢٦٦، وذيل الروضتين لأبي شامة: ١٥٨، وتاريخ الإسلام للذهبي، الورقة ٥٥ (أيا صوفيا ٣٠١٢) ، والذيل لابن رجب: ٢ / ١٧٤، وشذرات الذهب: ٥ / ١١٩.
(* *) تاريخ ابن الدبيثي: ١ / الترجمة: ٥٧ (من المطبوع) ، وتكملة المنذري: ٣ / الترجمة ٢٧٢٣، وتاريخ الإسلام، الورقة: ١٥٤ (أيا صوفيا ٣٠١٢) ، ودول الإسلام: ٢ / ١٠٤، والوافي بالوفيات: ٢ / ١٣٠، والذيل لابن رجب: ٢ / ٢١٢ - ٢١٤، وغربال الزمان، الورقة: ١٨١ (باريس ١٥٩٣) ، ولسان الميزان: ٥ / ٦٤، وشذرات الذهب: ٥ / ١٦٢ - ١٦٣، ١٦٨، وتاريخ علماء المستنصرية للدكتور ناجي معروف: ١ / ٣٢٤، ومقدمة تاريخ ابن الدبيثي.
[١] يعني شيخ دار الحديث بالمستنصرية.