أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ أَبي عُتَيْقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ: عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلا الْمَوْتُ"يعني: الشونيز.
رواه الْبُخَارِيّ [١] ، وابن مَاجَهْ [٢] عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، فوافقناهما فيه بعلو. وعندهما فيه قصة لغالب بْن أبجر، وليس لخالد بْن سعد عندهما غير هذا الحديث الواحد. وهو حديث عزيز.
١٦١٧ - خ: خالد بن سَعِيد بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص بن سَعِيد بن العاص بن أمية بن عَبْد شمس بن عبد مناف القرشي الأُمَوِي [٣] ، أخو إِسْحَاق بْن سَعِيد.
رَوَى عَن: بديح مولى عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَر، وأبيه سَعِيد بْن عَمْرو بْن سَعِيد (خ) ، وسهل بْن يوسف بْن سهل بْن مالك الأَنْصارِيّ ابن ابْن أخي كعب بْن مالك.

[١] في الطب: ٧ / ١٦٠.
[٢] في الطب (٣٤٤٩) .
[٣] تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٥٢٢، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٥٠٠، وثقات ابن حبان، الورقة ١١٠، ورجال البخاري للباجي: الورقة ٥٤، والجمع لابن القيسراني: ١ / ١٢٢، وتاريخ الاسلام: الورقة ٦٩ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٨٨، والكاشف: ١ / ٢٦٩، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣١٣.
ونهاية السول: الورقة ٨٢، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٩٤ - ٩٥، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٧٦٥.