روى له أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ، وقد وقع لنا حديثه عاليا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال [١] : حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قال: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سعد، عَن يزيد بْن أَبي حبيب، عن عَبد اللَّهِ بْنِ رَاشِدٍ الزَّوْفِيِّ، عَنْ عَبد الله بْن أَبي مرة الزوفي، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ، قال: َخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَقَالَ: إِنْ اللَّهَ أَمَدَّكُمْ بِصَلاةٍ هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمُرِ النِّعَمِ: الْوِتْرِ، جُعِلَتْ لَكُمْ فِيمَا بَيْنَ صَلاةِ الْعِشَاءِ إِلَى أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ.
رواه أَبُو دَاوُدَ [٢] ، عَن أبي الْوَلِيدِ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ [٣] ، عَنْ قتيبة، وَقَال: لا نعرفه إلا من حديث يزيد.
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ [٤] ، عن مُحَمَّدِ بْن رمح: جميعا، عَنِ الليث.
١٥٨٩ - ع: خارجة بن زيد بن ثابت الأَنْصارِيّ النجاري [٥] ، أبو

[١] المعجم الكبير: ٣ / ٢٣٨.
[٢] في الصلاة (١٤١٨) باب استحباب الوتر.
[٣] في الصلاة (٤٥٢) باب ما جاء في فضل الوتر.
[٤] في الصلاة (١١٦٨) باب ما جاء في الوتر.
[٥] طبقات ابن سعد: ٥ / ٢٦٢، وعلل ابن المديني: ٤٥ - ٤٦، وطبقات خليفة: ٢٥١، وتاريخه: ٣٢١، وعلل أحمد: ١ / ٣٠٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٦٩٦، وتاريخه الصغير: ١ / ٤٢، ٢١٥، ٢١٦، ٢٤١، وثقات العجلي: الورقة ١٣، والمعارف: ٢٦٠، والمعرفة والتاريخ: ١ / ٣٠٠، ٣٥٢، ٣٥٣، ٣٧٦، ٤٢٦، ٤٧١، ٥٥٩، ٥٦٧، ٧١٤، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٤٠٦، وأخبار القضاة لوكيع: =