تهذيب الكمال في اسماء الرجال - المزي، جمال الدين - الصفحة ٢٧١
وبِهِ قال: أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّ، قال [١] : حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ الْمُعَافَى بْنِ
سُلَيْمان، قال: حَدَّثَنِي أَبِي قال: حَدَّثَنَا خَطَّابُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم دخل عن عَائِشَةَ وحَفْصَةَ، وهُمَا صَائِمَتَانِ، ثُمَّ خَرَجَ، فَرَجَعَ وهُمَا تَأْكُلانِ، فَقَالَ: أَلَمْ تُكُونَا صَائِمَتَيْنِ؟ قَالَتَا: بَلَى، ولَكِنْ أُهْدِيَ لَنَا هَذَا الطَّعَامُ فَأَعْجَبَنَا فَأَكَلْنَا مِنْهُ، قال: صُومُوا [٢] يَوْمًا مَكَانَهُ.
رواه النَّسَائي [٣] ، عَنْ عَلِيّ بْن عُثْمَانَ النفيلي، عَنِ المعافى بْن سُلَيْمان، فوقع لنا عاليا بدرجتين، وَقَال: هذا حديث منكر، وخصيف ضعيف فِي الحديث، وخطاب لا علم لي بِهِ.
١٧٠٠ - م: خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري [٤] ، وكان إمام بني غفار وسيدهم، لَهُ ولأبيه صحبة، وشهد الحديبية مع رَسُول اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم.
[١] المعجم الكبير (١٢٠٢٧) .
[٢] ضبب عليها المؤلف، وهي كذلك في المعجم الكبير.
[٣] في الصوم من سنه الكبرى برواية ابن الاحمر (انظر تحفة الاشراف: ٥ / ١٢٩ - ١٣٠، حديث (٦٠٧١) .
[٤] طبقات خليفة: ٣٣، ومسند أحمد: ٤ / ٥٧، وعلل أحمد: ٣٧٣ - ٣٧٥، ٤١١، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / ٧٢٨، وتاريخه الصغير: ١ / ٥٥، وتاريخ الطبري: ٢ / ٤٤١، ٣ / ١٠٣، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٨١٥، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١١٨ (٣ / ١٠٩ من المطبوع) والمعجم الكبير للطبراني: ٤ / الترجمة ٢٢٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه: الورقة ٤٥، وتقييد المهمل: الورقة ٥٢، والاستيعاب: ٢ / ٤٤٩، والجمع لابن القيسراني: ١ / ١٢٨، وأسد الغابة: ٢ / ١١٨، والكامل في التاريخ: ٢ / ١٢٣، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٩٨، والكاشف: ١ / ٢٨١، وتجريد أسماء الصحابة: ١ / ١٦٠، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣٢٩، ونهاية السول: الورقة ٨٦، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ١٤٧، والاصابة: ١ / ٤٥٢، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٨٩٩.