مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ، عَن مُطَرَّفٍ، عَن أَبِي الْجَهْمِ، عن خالد بن وهابن، عَن أَبِي ذَرٍّ، قال: قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ: مَنْ خَالَفَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا، خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ.
وبه [١] عَن أَبِي ذَرٍّ، أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ قال: يَا أَبَا ذَرٍّ كَيْفَ أَنْتَ عِنْدَ ولاةٍ يَسْتَأْثِرُونَ عليك بهذا الفئ؟ قال: والَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، أَضَعُ سَيْفِي عَلَى عَاتِقِي وأَضْرِبُ بِهِ حَتَّى أَلْحَقُكَ، قال: أَفَلا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنْ ذَلِكَ؟ تَصْبِرُ حَتَّى تَلْحَقَنِي.
أما الحديث الأول فرواه [٢] ، عَنْ أَحْمَد بْن يونس، عَنْ زهير بْن معاوية، وأَبِي بَكْرِ بْن عياش، ومندل بْن عَلِيٍّ جميعا عَنْ مطرف بْن طريف، نحوه، فوقع لنا بدلا عاليا، وأما الحديث الثاني فرواه [٣] عَنْ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد النفيلي، عَنْ زهير عَنْ مطرف، نحوه.
١٦٦١ - خ: خالد بن يزيد بن زياد الأسدي الكاهلي [٤] ، أبو

[١] مسند أحمد: ٥ / ١٨٠.
[٢] في السنة (٤٧٥٨) .
[٣] في السنة أيضا (٤٧٥٩) .
[٤] التاريخ الصغير للبخاري: ٢٢٥ (ط. الهند) والمعرفة ليعقوب: ٢ / ١١٩، ٣ / ٢٠٦، ٣٧٦، والكنى للدولابي: ٢ / ١٥٦، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٦٣١، وثقات ابن حبان: الورقة ١١٤، وأسماء الدَّارَقُطنِيّ: الترجمة ٢٨٠، وإكمال ابن ماكولا: ٧ / ١٤٢، ورجال البخاري للباجي: الورقة ٥٤، والجمع لابن القيسراني: ١ / ١٢٢، والمعجم المشتمل: الترجمة ٣١٥، وتاريخ الاسلام: الورقة ١٠٦ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) ، وسير أعلام النبلاء: ٩ / ٤١٤، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٩٤، والكاشف: ١ / ٢٧٥، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣٢٣، وغاية النهاية لابن الجزري: ١ / ٢٦٩، ونهاية السول: الورقة ٨٥، وتهذيب التهذيب: ٣ / ١٢٥، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٨١١.