يأتي أكثرهم في هذا الكتاب, وروى القراءة عن أحمد بن نصر النيسابوري وأبي شعيب السوسي١, وعنه ابنه عبد الكريم وأبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن السني, وأبو علي الحسن بن الخضر الأسيوطي والحسن بن رشيق العسكري, وأبو القاسم حمزة بن محمد بن علي الكناني الحافظ وأبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حبويه, ومحمد بن معاوية بن الأحمر ومحمد بن قاسم الأندلسي, وعلي بن أبي جعفر الطحاوي وأبو بكر أحمد بن محمد بن المهندس، هؤلاء رواة كتاب "السنن" عنه, وأبو بشر الدولابي وهو من أقرانه وأبو عوانة في "صحيحه", وأبو جعفر الطحاوي وأبو بكر بن الحداد الفقيه وأبو جعفر العقيلي, وأبو علي بن هارون وأبو علي النيسابوري الحافظ وأمم لا يحصون. قال بن عدي: "سمعت منصور الفقيه وأحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي يقولان: أبو عبد الرحمن إمام أئمة المسلمين", وقال محمد بن سعد البارودي: "ذكرت النسائي لقاسم المطرز فقال: هو إمام أو يستحق أن يكون إماما", وقال أبو علي النيسابوري: "سألت النسائي وكان من أئمة المسلمين ما تقول في نفيه", وقال في موضع آخر: "أنا النسائي الإمام في الحديث بلا مدافعة", وقال في موضع آخر: "رأيت من أئمة الحديث أربعة في وطني واسفاري: اثنان بنيسابور: محمد بن إسحاق وإبراهيم بن أبي طالب, والنسائي بمصر, وعبدان بالأهواز", وقال مأمون المصري: "خرجنا إلى طرطوس فاجتمع من الحفاظ عبد الله بن أحمد ومرتع وأبو الأذان وكيلجه وغيرهم, فكتبوا كلهم بانتخاب النسائي", وقال أبو الحسين بن المظفر: "سمعت مشائخنا بمصر يعترفون لأبي عبد الرحمن

١ - بالسين المهملة نسبة إلى سوس بلد ١٢من القاموس.