سمع ذلك الجزء من أبي نعيم قبل ذلك.
٢١٩ ـ "د - إبراهيم" بن سعيد أبو إسحاق المدني عن نافع عن بن عمر وعنه قتيبة وزكرياء بن يحيى بن حمويه. قال أبو داود: "شيخ من أهل المدينة ليس له كبير حديث", وقال ابن عدي: "ليس بالمعروف". قلت: له عنده حديث واحد في الحج, وقال ابن عدي أيضا: "رفع حديثا لا يتابع على رفعه", وقال صاحب الميزان: "منكر الحديث".
٢٢٠ ـ "ق – إبراهيم" بن سليمان بن رزين أبو إسماعيل المؤدب أصله من الأردن. روى عن مجالد بن سعيد والأعمش وعاصم الأحول وإسماعيل بن أبي خالد وجماعة. وعنه ابنه إسماعيل وابنا أبي شيبة ويحيى بن يحيى النيسابوري وعدة. قال أحمد: "ليس به بأس". وقال ابن معين فيما رواه أبو داود وإبراهيم بن الجنيد وجعفر الطيالسي ومعاوية بن صالح: "ثقة", زاد معاوية بن صالح عنه: "صحيح الكتاب", كتبت عنه وقال أبو قدامة عن ابن معين: "ليس به بأس" وكذا قال النسائي, وقال العجلي والدارقطني: "ثقة". وقال ابن خراش: "كان صدوقا". قلت: الذي في كامل ابن عدي بسنده عن معاوية بن صالح قال يحيى: "هو ضعيف" وكذا نقله العقيلي عن معاوية بن صالح. قال ابن عدي: "ولم أجد في ضعفه إلا ما حكاه معاوية عن يحيى, وهو عندي حسن الحديث ليس كما رواه معاوية عن يحيى, وله أحاديث كثيرة غرائب حسان تدل على أنه من أهل الصدق, وهو ممن يكتب حديثه", انتهى. وفي الميزان هو مشهور بكنيته, ضعفه بن معين مرة وقال مرة: "ليس بذاك", وذكره ابن حبان في الثقات,