أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أخبرنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الطيب بن المنتاب أنا أبو محمد بن صاعد أنا الحسين بن [١] الحسن بن حرب أنا إسماعيل بن إبراهيم نا يونس بن عبيد قال كتب إلي ميمون بن مهران بعد طاعون كان ببلادهم يسأله عن أهله فكتب إليه بلغني كتابك تسألني عن أهلي وإنه مات من أهلي وخاصتي [٢] سبعة عشر إنسانا فإني أكره البلاء إذا أقبل فإذا أدبر لم يسرني أنه لم يكن أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا محمد بن علي بن المهتدي أنا أبو أحمد الدهان أنا أبو علي الحافظ حدثنا هلال بن العلاء نا خضر نا ابن [٣] علية [٤] عن يونس [٥] قال كان طاعون قبل بلاد ميمون بن مهران فكتبت إليه أسأله عن أهله فكتب إلي بلغني كتابك تسألني عن أهلي وإنه مات من أهلي وحامتي [٦] سبعة عشر إنسانا وإني أكره البلاء إذا أقبل فإذا أدبر لم يسرني أنه لم يكن أما أنت فعليك بكتاب الله فإن الناس قد يهيموا [٧] عنه قال يونس بمعنى نسوه واختاروا عليه الأحاديث احاديث الرجال وإياك والجدال والمراء في الدين [٨] لا تمارين عالما ولا جاهلا فإنك إن ماريت الجاهل خشن بصدرك ولم يعطك وإن ماريت العالم خزن عنك علمه ولم يبال ما صنعت أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم بن أبي عبد الرحمن قالا أخبرنا أبو سعد [٩] محمد بن عبد الرحمن نا أبو أحمد الحسن بن علي التميمي إملاء

[١] ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن د و " ز " وم
[٢] بالاصل وم وحامتي والمثبت عن د و " ز "
[٣] سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز " وم
[٤] من طريقه - إسماعيل بن علية - رواه المزي في تهذيب الكمال ١٨ / ٥٥٢ وحلية الاولياء ٤ / ٩٠
[٥] يعني يونس بن عبيد
[٦] كذا بالاصل وتهذيب الكمال وم ود حامتي والذي في " ز " وحلية الاولياء: وخاصيتي
[٧] كذا بالاصل ود وم وفي " ز ": تهيوا وفي تهذيب الكمال: " بهؤا " وفي حلية: " لهوا " وهو أشبه
[٨] إلى هنا ينتهي الخبر في حلية الاولياء
[٩] تحرفت بالاصل إلى: سعيد والمثبت عن د و " ز " وم