الله توبتهم قبض أيدي بعضهم عن بعض حتى ألقوا السلاح فأحزن موسى وبني إسرائيل الذي كان من القتل فأوحى الله إلى موسى ما يحزنك أما من قتل منهم فحي عندي يرزق وأما من بقي فقد قبلت توبته فسر بذلك موسى وبنو إسرائيل أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسن بن إبراهيم أنا أحمد ومحمد ابنا عبد الرحمن بن أبي نصر قالا أنا أبو بكر الميانجي نا محمد بن علي بن عمروية بن حبيب أبو عبد الله الكوفي نا أبو بكر محمد بن إسحاق البكائي نا زكريا بن عدي نا إبراهيم بن خالد حدثني محمد بن ماجان الصنعاني قال سمعت وهبا يذكر من كرامة موسى على الله أن بني إسرائيل لما كثروا عليه أوحى الله إلى ألف أو قال محمد سبعين يعني يكونون أعوانا له قال فلما مال إليهم الناس ورجعوا عن موسى كأنه وجد في نفسه غيره فأماتهم الله في يوم واحد أخبرنا أبو عبد الله محمد بن طلحة بن علي الصوفي وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد نا زهير عن أبي إسحاق عن نوف أن طول سرير عوج [١] الذي قتله موسى ثمان مائة ذراع وعرضه أربعمائة ذراع وكان موسى عشرة أذرع وعصاه عشرة أذرع ووثبته حين وثب ثمانية وفي نسخة أخرى عشرة أذرع فضربه فأصاب كعبه فخر على نيل مصر فجسره الناس [٢] عاما يمرون على صلبه وأضلاعه أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم وأبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم ابن علي ح وأخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنا سهل بن بشر قالوا أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد أنا محمد بن أحمد بن عبد الله القاضي

[١] هو عوج بن عنق كما في البداية والنهاية
قا لصاحب القاموس: " عرف ": وعوف كنوح والد عوج الطويل ومن قال: عوج بن عنق فقد أخطأ
وقال في تاج العروس: هذا الذي خطأه هو المشهور على الالسنة
قال شيخنا وزعم قوم من حفاظ التواريخ أن عنق هي أم عوج وعوج أباه فلا خطأ ولا غلط
[٢] كذا بالاصل وم ود و " ز " وفي المختصر: فجسره للناس