الحسن الخلال نا [١] محمد بن العباس الخزاز نا أبو بكر بن أبي داود نا محمد بن الهيثم الواسطي نا عبد الوهاب بن عطاء عن ليث بن أبي سليم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال أوحى الله إلى موسى أنا قاتل القتالين [٢] ومفقر الزناة قال أبو بكر بن أبي داود لم يسمع عبد الوهاب من ليث غير هذا الحديث رواها غيره فقال عن حجاج بن أرطاة أخبرنا بها عالية أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين بن علي وأحمد بن محمود بن أحمد قالا أنا محمد بن إبراهيم بن علي نا جبير بن محمد بن أحمد ابن عبد الله بن عبد الرحمن الواسطي بمكة نا محمد بن الهيثم السمسار أنا عبد الوهاب ابن عطاء عن حجاج بن أرطأة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال أوحى الله إلى موسى أن يا موسى أنا قاتل القتالين ومفقر الزناة أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو عمرو بن منده أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني [٣] نا ابن أبي الدنيا نا أبو محمد السمسار نا محمد بن كثير نا عبيد بن واقد القيسي [٤] عن عثمان بن عبد الله عن رجل من أهل العلم قال كان رجل يخدم موسى ويتعلم منه قال فاستأذنه أن يرجع إلى قريته ثم يعود إليه فأذن له فانطلق فجعل يقول حدثني موسى نجي الله بكذا حدثني موسى كليم الله بكذا حتى كثر ماله وجعل موسى يسأل عنه فلا يخبر عنه بشئ فبينما موسى قاعد إذ مر به رجل يقود خززا في عنقه حبل والخزز الأرنب الذكر فقال يا عبد الله من أين اقبلت قال أقبلت من قرية كذا وكذا من قرية الرجل قال فتعرف فلانا قال نعم هو هذا الذي في يدي قال موسى يا رب رده إلى حاله حتى أسأله فيما صنعت به هذا قال فأوحى الله إليه لو سألني الذي سألتني آدم فمن دونه من البشر حتى يبلغ محمدا لم أرده إلى حاله وإنما صنعت به هذا لأنه كان يطلب الدنيا بالدين

[١] من هنا
إلى كلمة " الواسطي " استدرك على هامش م وبعده صح
[٢] إلى هنا ينتهي السقط من " ز " ونعود إلى الاستعانة بها
[٣] تحرفت بالاصل وم ود إلى اللبناني بتقديم الباء والتصويب عن " ز " اللبناني بتقديم النون
[٤] رسمها غير واضح بالاصل وفي " ز " ود: البنسي وفي م: النبسي وفي د وكله تصحيف والصواب ما أثبت