العباس بن قتيبة وأبو الحسن محمد بن عمر بن عبد العزيز الديماسي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأحمد بن بشر بن حبيب الصوري وأبو عبيد محمد بن حسان البسري الزاهد وعبد الله بن وهب الغزي [١] وأحمد بن الغمر بن يحيى [٢] بن حماد ومحمود بن عبد البر وأبو العباس محمد بن عبد الله بن إبراهيم اليافوني وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم [البسري وجعفر بن محمد القلانسي وأبو الأحوص محمد بن الهيثم وبكر بن سهل الدمياطي وإبراهيم] [٣] بن أبي داود البرلسي [٤] وأبو بكر محمد بن عبد الله بن سعيد بن النوى [٥] الغزي ومحمد بن إبراهيم بن كثير الصوري وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي وإسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا محمد بن أبي السري ثنا سفيان بن عيينة عن منصور بن صفية عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يضع رأسه في حجر إحدانا وهي حائض ثم يقرأ القرآن

[١١٦٨٥] [قال ابن عساكر] [٦] كذا في الأصل والصواب عن أمه وهي صفية بنت شيبة بن عثمان الحجبية مكية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الفضل الأزجي أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد ثنا أبو العباس أحمد بن زنجويه بن موسى القطان ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني ثنا أبو العباس الوليد بن مسلم القرشي في مسجد دمشق إملاء ثنا محمد بن حمزة بن يوسف ابن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده عبد الله بن سلام فذكر إسلام زيد بن سعنة [٧] بطوله

[١] تحرفت بالاصل إلى: " الغزالي " والمثبت عن ز " وتهذيب الكمال
[٢] في تهذيب الكمال: أحمد بن الغمر بن أبي حماد
[٣] ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن " ز " وراجع تهذيب الكمال ١٧ / ١٨٨ أسماء من روى عنه
[٤] بالاصل: البراسي تصحيف والمثبت عن " ز "
[٥] كذا رسمها بالاصل و " ز "
[٦] زيادة منا للاياضح
[٧] تقرأ بالاصل و " ز ": شعبة تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في أسد الغابة ٢ / ١٣٦ وقال أبو عمر: سعنة بالنون ويقال: بالياء
والنون أكثر