إذا أمن الجهال حلمك مرة * فعرضك للجهال غنم من الغنم فلا تعترض عرض السفيه وداره * بحلم فإن أعيا [١] عليك فبالصرم وعض عليه الحلم والجهل وألقه * بمرتبة بين العداوة والسلم فيرجوك تارات ويخشاك تارة * ويأخذ فيما بين ذلك بالحزم فإن لم يجد بدا من الجهل فاستعن * عليه بجهال [٢] وذاك من العزم وفي محمد يقول بعض الشعراء: علمت [٣] معد والقبائل كلها * أن الجواد محمد بن عطارد ٦٨٧٣ - محمد بن عمير بن ملاس أبو بكر حدث عن أبي قصي إسماعيل بن محمد روى عنه أبو الحسين الميداني أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأنا جدي أبو محمد ثنا أبو علي الأهوازي ثنا أبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني [٤] بدمشق ثنا أبو بكر محمد بن عمير بن ملاس ثنا أبو قصي إسماعيل بن محمد بن قيراط العذري ثنا زهير بن عباد ثنا محمد بن عثمان بن عطاء عن أبيه عن جده عطاء الخراساني قال كان بالكوفة رجل من القرنين [٥] يقال له أويس يجلس في ناحية المجلس وكان فتى من قومه يؤذيه ويصبر عليه فذكر الحديث ٦٨٧٤ - محمد بن عمير بن هشام أبو بكر الرازي الحافظ المعروف بالقماطري [٦] سمع أبا هبيرة محمد بن الوليد وإسماعيل بن محمد بن قيراط بدمشق وأبا زيد يحيى بن أيوب الكلبي ويونس بن عبد الأعلى بمصر وأحمد بن منيع ومحمد بن مهران

[١] كذا رسمها بالاصل و " ز " وفي المختصر: أعتى
[٢] زيادة عن " ز " لتقويم الوزن
[٣] في " ز ": سمعت
[٤] من أول الخبر إلى هنا مكرر بالاصل
بدون ذكر: عبد الوهاب بن جعفر بن علي
[٥] كذا بالاصل وفي " ز ": " القرنيين " ولعلها: العرنيين
[٦] القماطري: بفتح القاف والميم وكسر الطاء هذه النسبة إلى القمطر كما في الانساب ولم يزد
والقمطر: كسبحل: الجمل القوي الضخم والقمطر: الرجل القصير والقمطر: هوما يصان فيه الكتب (القاموس المحيط)