وليس [١] هذا موضعها إنما هذا موضع أن ينصح له في نفسه ويقول له اتق الله أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ حدثني سعيد بن نصر أبو عثمان الأندلسي ثنا إبراهيم بن محمد بن عبيد المقدسي [٢] ثنا يزيد بن عبد الصمد ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد الله بن المبارك عن عبد العزيز قال أصاب محمد بن كعب القرظي مالا فقيل له ادخر لولدك من بعدك قال لا ولكن أدخر لنفسي عند ربي وأدخر ربي لولدي [٣] أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنبأنا أبو نعيم [٤] ثنا أبي ثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا عبد الله بن محمد بن عبيدة حدثني الحسن بن علي أنه حدث عن عباية [٥] بن كليب عن محمد بن نصر الحارثي قال كان محمد بن كعب يقول الدنيا دار فناء ومنزل قلعة [٦] رغبت عنها السعداء وانتزعت [٧] من أيدي الأشقياء فأشقى الناس بها أرغب الناس فيها وأزهد الناس فيها أسعد الناس بها هي المعونة [٨] لمن أطاعها المهلكة لمن اتبعها الخائنة لمن انقاد لها علمها جهل وغناها فقر وزيادتها نقصان وأيامها دول أخبرنا أبو محمد بن طاووس أنبأنا علي بن محمد بن الأخضر أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا أبو علي بن صفوان ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ثنا يوسف بن موسى ثنا عبد الله بن وهب عن خالد بن وردان عن محمد بن كعب أنه كان يقول اللهم إنك سألتنا من أنفسنا ما لا نملك فأعطنا من أنفسنا ما يرضيك عنا حتى نأخذ رضا نفسك من أنفسنا إنك على كل شئ قدير أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنبأنا أبو بكر محمد [٩] بن علي بن محمد

[١] من قوله: " فأخشى
إلى هنا استدرك على هامش " ز "
[٢] رسمها مضطرب بالاصل وقد تقرأ: " المقرئ " والمثبت عن " ز "
[٣] سير أعلام النبلاء ٥ / ٦٨
[٤] رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء ٣ / ٢١٣
[٥] في الخلاصة: عباءة بهمزة بعد الالف
[٦] كذا بالاصل و " ز " والمختصر وفي الحلية: ومنزل بلغة
[٧] في الحلية: وأسرعت
[٨] كذا رسمها بالاصل وفي " ز ": " المغوية " وفي المختصر: " المقوية " وفي الحلية: المعذبة
[٩] زيادة عن " ز "