الخلق أذناها [١] ذنبها مثل ذنب البقرة طويلة اليدين والرجلين أظلافها كأظلاف البقر من زبرجد أخضر تجد في مسيرها تمر [٢] كالريح وهي مثل السحابة لها نفس كنفس الادميين تسمع الكلام وتفهمه وهي فوق الحمار ودون البغل قال فقال العباس ومن يا رسول الله قال وأخي صالح على ناقة الله وسقياها التي عقرها قومه قال العباس ومن يا رسول الله قال وعمي حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله وسيد الشهداء على ناقتي العضباء قال العباس ومن يارسول الله قال وأخي علي على ناقة من نوق الجنة زمامها من لؤلؤ رطب عليها محمل من ياقوت أحمر قضباتها من الدر الأبيض على رأسه تاج من نور لذلك التاج سبعون ركنا ما من ركن إلا وفيه ياقوتة حمراء تضئ للراكب المحث عليه حلتان خضراوان وبيده لواء الحمد وهو ينادى أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فتقول الخلائق ما هذا إلا نبي مرسل أو ملك مقرب فينادي مناد من بطنان العرش ليس هذا ملك مقرب [٣] ولا نبي مرسل ولا حامل عرش هذا علي بن أبي طالب وصي رسول رب العالمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين قال الخطيب لم أكتبه [٤] بهذا الإسناد وابن لهيعة ذاهب الحديث قال الخطيب [٥] وأخبرنيه أبو الوليد الحسن بن محمد بن علي الدربندي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ ببخارى أنا محمد بن نصر بن خلف وخلف بن محمد بن إسماعيل قالا نا أبو عثمان سعيد [٦] بن سليمان بن داود الشرغي [٧] نا أبو الطيب حاتم بن منصور الحنظلي نا المفضل بن سالم [٨] لقيته ببغداد عن الأعمش عن عبابة الأسدي عن الأصبغ بن نباتة عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة قال فقام عمه العباس فقال له فداك أبي وأمي أنت ومن قال أما أنا فعلى دابة الله البراق وأما أخي صالح فعلى ناقة الله التي عقرت وعمي حمزة أسد الله وأسد رسوله على ناقتي العضباء وأخي وابن عمي

[١] تاريخ بغداد: أذنها
[٢] تاريخ بغداد: مسيرها سيرها كالريح
[٣] ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن (ز) وتاريخ بغداد
[٤] بياض بالاصل وم و (ز) والمستدرك عن تاريخ بغداد
[٥] رواه الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ١٢٢ - ١٢٣ ضمن ترجمة المفضل بن سلم
[٦] كذا بالاصل وم و (ز) وفي تاريخ بغداد: سعد
[٧] الاصل وم: السرعي والمثبت عن تاريخ بغداد
[٨] كذا بالاصل وفي م و (ز) وتاريخ بغداد: مسلم