عبيد الله بن عمر بن أحمد بن محمد بن جعفر القيسي الشافعي من أهل بغداد يقال له عبيد ويكنى أبا القاسم قدم الأندلس في المحرم سنة سبع وأربعين وثلاثمائة تفقه ببغداد على مذهب الشافعي وتحقق [١] به وناظر فيه عند أبي سعيد أحمد بن محمد الإصطخري وأبي بكر محمد بن عبد الله الصيرفي وأبي إسحاق إبراهيم بن أحمد المروزي وأبي عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي القاضي وأخذ من المالكيين عن أبي الفرج عمرو بن محمد البصري وأبي [٢] الحسن بن منتاب [٣] ومحمد بن محمد بن راهوية وغيرهم وقرأ القرآن على أبي بكر بن مجاهد وأبي الحسن بن شنبوذ [٤] وأبي بكر بن المنادي وكتب الحديث ببغداد عن أبي القاسم البغوي وأبي بكر بن أبي داود السجستاني ويحيى بن صاعد وغيرهم جماعة وكتب بالرقة عن أبي علي محمد بن سعيد الحراني وكان كبيرا وعن علي بن أحمد الجوهري وكتب بحلب عن ابن رويط وغيره وكتب بدمشق عن أبي الدحداح التميمي وأحمد بن محمد بن ملاس ومحمد بن يوسف الهروي وكتب بالرملة عن أبي نعيم الفضل بن محمد البغدادي وعلي بن الحسن النجاد المستملي وأبي الحسن شاذان الفضل وجماعة سواهم وكتب بمكة عن أبي جعفر الديبلي [٥] وأبي جعفر العقيلي وابن الأعرابي وأبي محمد بن المقرئ (٦)

[١] اللفظة بدون إعجام بالاصل ورسمها: (ويحفى) والصواب عن م وتاريخ علماء الاندلس
[٢] سقطت من تاريخ علماء الاندلس
[٣] الاصل وم: مساب والتصويب عن تاريخ علماء الاندلس
[٤] في تاريخ علماء الاندلس: شنبور تصحيف والمثبت يوافق ما جاء في تاريخ الاسلام
[٥] كذا بالاصل وتاريخ علماء الاندلس واللفظة غير واضحة في م لسوء التصوير وفي تاريخ الاسلام: الديلي
(٦) في تاريخ علماء الاندلس: المقبري