سمعت أبا بَكْر الإِسْمَاعِيلِي حِينَ بلغه نعيه ترحم عَلَيْهِ وأثنى عَلَيْهِ خيرا وسمعت أبا بَكْر البرقاني الْخُوَارَزْمِي يَقُول كنت أختلف إِلَى أَبِي الْقَاسِم الآبندُونَي الْجُرْجَانِي مَعَ أَبِي مَنْصُور الكرجي[١] وَكَانَ لا يحدثنا جميعا وَكَانَ يجلس أحدنا عَلَى بَاب داره ويدخل الآخر ويسمع منه مَا أحب ثُمَّ إِذَا خَرَجَ دَخَلَ الآخر فكان[٢] سماعنا منه عَلَى هَذَا قَالَ: وَقَدْ كَانَ حلف أَن لا يحدث إلا واحدا واحدا وَكَانَ "فِي – ٣" خلقه شَيْء رحمة اللَّه عَلَيْهِ.
٤٤٥ - أَبُو الْقَاسِم عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي الْحَافِظ رحمه اللَّه.
٤٤٦- أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو العصار الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن أيوب الرَّازِيّ وغيره رحمه الله.
٤٤٧- ١٠٢/ب أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن سَعِيد بْن عَبْد اللَّهِ بْن الْحُسَيْن الْبَغْدَادِي يعرف بابن المبردي حدث بِجُرْجَانَ روى عَنْ مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن الخليل رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن السباك.
٤٤٨- أَبُو الْعَبَّاس عَبْد اللَّهِ بْن عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن النضر وغيره حَدَّثَنَا عَنْهُ جَمَاعَة.
وجدت[٤] بخط عمي أسهم بْن إِبْرَاهِيم مَات عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد الْمُؤْمِنِ فِي شوال سَنَة سبع وثلاثين وثلاثمائة وصلى عَلَيْهِ أَبُو بَكْر الإِسْمَاعِيلِي.
٤٤٩- أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن الْحُسَيْن بْن عَبْد اللَّهِ بْن الْحُسَيْن الكرماني كَانَ بِجُرْجَانَ رَوَى عَنْ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن يُونُس وغيره رَوَى عنه أَبُو نصر الإسماعيلي رحمه الله.

[١] في الأنساب الورقة ١٣ الوجه الأول "الكرخي".
[٢] هكذا في الأنساب، ووقع في الأصل "وعاب"، ولعل الصواب "وعامة".
٣ من الأنساب وراجع تاريخ بغداد وتذكرة الحفاظ "٣/١٤٥".
[٤] في الأصل "وحدث" وهو خطأ كما يعلم من السياق.