أنبأنا عبد الوهاب بن علي الأمين، عن محمد بن عبد الباقي الشاهد قال: أنبأنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ إِذْنًا، عَنْ أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ [بْنِ الْحُسَيْنِ] [١] بْنِ شَاذَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ الْحَرِيرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْحُسَيْنِ: لَقِيتُهُ بِتِكْرِيتَ وَهُوَ مُنْحَدِرٌ مِنَ الثَّغْرِ يُرِيدُ العراق وأنا مصعد أريد [٢] الْجَزِيرَةَ وَسَأَلْتُهُ عَنْ مَوْلِدِهِ فَذَكَرَ أَنَّ مَوْلِدَهُ لِثَلاثٍ خلونَ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الآخِرِ مِنْ سَنَةِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ بِسُرَّ مَنْ رَأَى. قال: حدثّنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ الْعَبْدِيُّ بِسُرَّ مَنْ رَأَى قديما، حدثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أَهْدَى إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زُبْدٌ وَعَسَلٌ، فَجَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَجَلَسَ، فَقَدَّمَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِ فَقَالَ: «كُلْ يَا سَيِّدِي» [٣]
- وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِتَمَامِهِ.
١١- عبد الملك بن حبيب، أبو القاسم البزاز الحنبلي:
من ساكني سوق السلاح، حدث عن أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان، روى عنه أبو علي بن البناء في مشيخته.
أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَرَجِ الْحَرَّانِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُثْمَانَ بن الشؤا [٤] قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بن البناء قراءة عليه قال: أنبأنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حَبِيبٍ الْبَزَّازُ جارنا بسوق السلاح، أنبأنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن شَاذَانَ، حدثنا جبير بن محمد الواسطي، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْبَغْدَادِيُّ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حدثنا عمر بن عبد الواحد [٥] حدثنا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ:
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَسِتَّةَ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ السنة كلها، الحسنة بعشر أمثالها» [٦] .

[١] ما بين المعقوفتين زيادة تذكرة الحفاظ ٣/١٠١٧.
[٢] في كل النسخ: «نريد الجزيرة» .
[٣] انظر الحديث في: تنزيه الشريعة (١/٤٠٥) .
[٤] هكذا في الأصل، (ج) وفي (ب) : «السؤا» .
[٥] في الأصل، (ب) : «عبد الواحد» .
[٦] انظر الحديث في: صحيح البخاري ٨٢٢. وفتح الباري (٤/٢٢٣) .