وعمرا [١] وعبد الرحمن وأبا عبد الله وعبد الحميد. وأمهم سعلى بنت غلاق [٢] بن مروان بن الحكم بن مروان بن زنباع بن جذيمة [٣] بن رواحة من بني عبيس [٤] .
وعبد الله الأصغر وموهبا [٥] وأم عبد الله. وأمهم أم ولد.
وأزهر وإسحاق. وأمهما أم ولد.
وإسحاق الأصغر وأمه أم ولد.
وأم مسلم وأمها قذة [٦] بنت عرفجة بن عثمان بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.
وزينب وأمها ابنة أبي عصيم [٧] بن زيد بن عباس بن عامر بن حي بن رعل من بني سليم.
وزرعة وأم جميل وأمهما أم ولد.
٦٠٦- قال: وأخبرنا محمد بن عمر. قال: حدثني أسامة بن زيد

٦٠٦- إسناده ضعيف لأجل الواقدي.
- أسامة بن زيد الليثي مولاهم أبو زيد المدني. قال أحمد: روي عن نافع أحاديث مناكير. وقال المزي: ليس بحديثه بأس هو خير من أسامة بن زيد بن أسلم. وقال الحافظ ابن حجر: صدوق يهم. من السابعة. مات سنة ١٥٣ هـ.
(تهذيب الكمال: [١]/ ٧٧، وتق: [١]/ ٥٣) .
تخريجه:
أخرجه أبو داود في الحدود باب إذا تتابع في شرب الخمر: [٤]/ ٦٢٧ من عدة طرق. وأحمد في المسند: [٤]/ ٣٥٠ من عدة طرق أيضا. والطبري في المنتخب من ذيل المذيل (ص: ٥٥٧) ، كلهم عن أسامة بن زيد عن الزهري به. وقال الشيخ عبد القادر الأرناؤوط في جامع الأصول: [٣]/ ٥٨٥ عن إسناد أبي داود:
إسناده صحيح.
وقال الحافظ ابن حجر في تلخيص الحبير: [٤]/ ٨٣ الحديث رواه الشافعي.
ورواه أيضا أبو داود والنسائي من طرق. والحاكم.
وقال ابن أبي حاتم في العلل: [١]/ ٤٤٦ سألت أبي وأبا زرعة عن هذا الحديث فقالا: لم يسمع الزهري هذا الحديث من عبد الرحمن بن أزهر يدخل بينهما (أي في سياق الإسناد) عبد الله بن عبد الرحمن بن أزهر. قلت لهما: من يدخل بينهما ابن عبد الرحمن بن أزهر؟ قالا:، عقيل بن خالد،. وما أشار إليه أبو حاتم وأبو زرعة من كون الحديث من رواية أبي داود: [٤]/ ٦٢٧ حديث رقم (٤٤٨٨) من طريق عقيل عن ابن شهاب أخبره أن عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزهر أخبره عن أبيه قال ... وعقيل- مصغرا- هو ابن خالد بن عقيل- بالفتح- الأموي مولاهم ثقة ثبت كما في التقريب: [٢]/ ٢٩. وعبد الله بن عبد الرحمن بن الأزهر قال في التقريب: [١]/ ٤٢٧ مقبول. وبذلك يكون الحديث قد روى مرسلا ومتصلا.
وقال الإمام أحمد كما في تهذيب التهذيب: ٩/ ٤٥٠ ما أراه سمع من عبد الرحمن ابن أزهر- أي الزهري- إنما يقول الزهري: كان عبد الرحمن بن أزهر يحدث.
فيقول معمر وأسامة عنه. سمعت عبد الرحمن ولم يصنعا عندي شيئا.

[١] في المحمودية، عمر، وكذا في تاريخ دمشق: ٤٠/ ١٤٤ نقلا عن الطبقات.
[٢] قال ابن حجر في تبصير المنتبه: ٣/ ٩٦٣:، غلاق بن مروان بن الحكم بن زنباع ذكره المرزباني بالمهملة وابن جني في المبهج بمعجمة،.
[٣] في المحمودية، خزيمة،.
[٤] هكذا في الأصول الخطية. والذي في جمهرة النسب (ص: ٤٤١) ، وجمهرة أنساب العرب (ص: ٢٥٠) ، وتاريخ دمشق: ٤٠/ ١٤٤ (عبس) .
[٥] في نسب قريش ص: ٢٧٤ موهوب.
[٦] في تاريخ دمشق: ٤٠/ ١٤٤، فذة، بالفاء الموحدة.
[٧] في تاريخ دمشق، عصم، مكبرا.