الضعفاء والمتروكون
(١)
٣ ص
(٢)
٥ ص
(٣)
٥ ص
(٤)
٨ ص
(٥)
٨ ص
(٦)
١٠ ص
(٧)
١٢ ص
(٨)
١٤ ص
(٩)
١٤ ص
(١٠)
٢٦ ص
(١١)
٢٧ ص
(١٢)
٢٩ ص
(١٣)
٣١ ص
(١٤)
٣٢ ص
(١٥)
٣٥ ص
(١٦)
٣٧ ص
(١٧)
٣٨ ص
(١٨)
٣٩ ص
(١٩)
٤٠ ص
(٢٠)
٤١ ص
(٢١)
٤٣ ص
(٢٢)
٤٥ ص
(٢٣)
٥٢ ص
(٢٤)
٥٣ ص
(٢٥)
٥٤ ص
(٢٦)
٥٦ ص
(٢٧)
٥٦ ص
(٢٨)
٥٧ ص
(٢٩)
٥٨ ص
(٣٠)
٥٩ ص
(٣١)
٥٩ ص
(٣٢)
٦٠ ص
(٣٣)
٦٢ ص
(٣٤)
٦٢ ص
(٣٥)
٦٢ ص
(٣٦)
٦٣ ص
(٣٧)
٦٤ ص
(٣٨)
٦٤ ص
(٣٩)
٦٧ ص
(٤٠)
٦٨ ص
(٤١)
٦٨ ص
(٤٢)
٧١ ص
(٤٣)
٧٣ ص
(٤٤)
٧٨ ص
(٤٥)
٨٠ ص
(٤٦)
٨٢ ص
(٤٧)
٨٣ ص
(٤٨)
٨٧ ص
(٤٩)
٨٨ ص
(٥٠)
١٠٢ ص
(٥١)
١٠٣ ص
(٥٢)
١٠٦ ص
(٥٣)
١٠٧ ص
(٥٤)
١٠٨ ص
(٥٥)
١١٢ ص
(٥٦)
١١٣ ص
(٥٧)
١١٥ ص
(٥٨)
١٤٧ ص
(٥٩)
١٤٧ ص
(٦٠)
١٥٤ ص
(٦١)
١٥٥ ص
(٦٢)
١٥٧ ص
(٦٣)
١٥٩ ص
(٦٤)
١٦١ ص
(٦٥)
١٦٤ ص
(٦٦)
١٦٥ ص
(٦٧)
١٦٥ ص
(٦٨)
١٦٦ ص
(٦٩)
١٦٧ ص
(٧٠)
١٧٣ ص
(٧١)
١٧٣ ص
(٧٢)
١٧٤ ص
(٧٣)
١٧٥ ص
(٧٤)
١٧٦ ص
(٧٥)
١٧٩ ص
(٧٦)
١٧٩ ص
(٧٧)
١٨٠ ص
(٧٨)
١٨١ ص
(٧٩)
١٨٢ ص
(٨٠)
١٨٦ ص
(٨١)
١٩٠ ص
(٨٢)
٢٠١ ص
(٨٣)
٢٠٢ ص
(٨٤)
٢٠٤ ص
(٨٥)
٢١٩ ص
(٨٦)
٢٢٢ ص
(٨٧)
٢٣٤ ص
(٨٨)
٢٣٥ ص
(٨٩)
٢٣٥ ص
(٩٠)
٢٣٦ ص
(٩١)
٢٣٧ ص
(٩٢)
٢٣٧ ص
(٩٣)
٢٣٧ ص
(٩٤)
٢٣٧ ص
(٩٥)
٢٤٤ ص
(٩٦)
٢٤٦ ص
(٩٧)
٢٤٦ ص
(٩٨)
٢٤٧ ص
(٩٩)
٢٤٧ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص

الضعفاء والمتروكون - ابن الجوزي - الصفحة ٧٢

١٧٦٦ - عَامر بن صَالح بن رستم عَن يُونُس بن عبيد قَالَ يحيى لَيْسَ بِشَيْء
١٧٦٧ - عَامر بن صَالح بن عبد الله بن عُرْوَة بن الزبير أَبُو الْحَارِث الزبيرِي حدث عَن هِشَام بن عُرْوَة وَيُونُس بن يزِيد وَمَالك بن أنس وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ عَامر بن أبي عَامر الخزاز قَالَ يحيى لم يكن حَدِيثه بِشَيْء وَقَالَ مرّة كَانَ كذابا وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِثِقَة وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ هُوَ عِنْدِي مَتْرُوك وَقَالَ الْأَزْدِيّ ذَاهِب الحَدِيث وَقَالَ ابْن حبَان كَانَ يروي الموضوعات عَن الْأَثْبَات لَا يحل كتب حَدِيثه إِلَّا على التَّعَجُّب
١٧٦٨ - عَامر بن عبد الله بن يسَاف أَبُو مُحَمَّد اليمامي يروي عَن يحيى بن أبي كثير قَالَ ابْن عدي مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات
١٧٦٩ - عَامر بن عبد الْوَاحِد الْأَحول الْبَصْرِيّ يروي عَن أبي الصّديق النَّاجِي ضعفه ابْن عُيَيْنَة وَقَالَ أَحْمد ضَعِيف الحَدِيث وَقَالَ مرّة لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء وَقَالَ يحيى لَيْسَ بِهِ بَأْس