وغيرهم، ونسبته إلى الزّعفرانيّة [١] قرية قرب بغداد، ودرب الزعفران ببغداد الذي فيه مسجد الشافعي ينسب إلى هذا الإمام.
قال الشيخ أبو إسحاق في «طبقاته» [٢] كنت أدرّس فيه.
والزّعفراني، وأحمد بن حنبل، وأبو ثور، والكرابيسي، رواة قديم الشافعي، وروى الجديد: المزني، وحرملة، والبويطي، ويونس بن عبد الأعلى، والرّبيع الجيزي، والرّبيع المرادي.
وللزعفراني هذا عدّة مصنفات [٣] .
وفيها الحسن بن علي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلويّ الحسينيّ، أحد الاثني عشر الذين تعتقد الرافضة فيهم العصمة، وهو والد المنتظر محمد صاحب السرداب [٤] .
وفيها حنين [٥] بن إسحاق النّصرانيّ [٦] ، شيخ الأطباء بالعراق، ومعرّب الكتب اليونانية، ومؤلّف المسائل [٧] المشهورة.
وفيها مالك [٨] بن طوق التّغلبيّ [٩] أمير عرب الشام وصاحب الرّحبة وبانيها.

[١] في الأصل والمطبوع و «غربال الزمان» : «زعفرانه» وما أثبته من «الأنساب» (٦/ ٢٨٠) و «وفيات الأعيان» (٢/ ٧٤) و «معجم البلدان» (٣/ ١٤١) .
[٢] «طبقات الشافعية» ص (١٠١) بتحقيق الدكتور إحسان عبّاس، طبع دار الرائد العربي ببيروت.
[٣] انظر «غربال الزمان» للعامري ص (٢٣٩- ٢٤٠) .
[٤] انظر ترجمته ومصادرها في «الأعلام» للزركلي (٢/ ٢٠٠) .
[٥] في الأصل والمطبوع: «حسين وما أثبته من «العبر» للذهبي (٢/ ٢٦) .
[٦] في المطبوع: «الشعراني» .
[٧] في «العبر» : «الرسائل» ولعلّه الصواب، إلا أن الذي حال بيني وبين إثبات ما جاء في «العبر» أن لحنين رسالتان الأولى: «المسائل في العين» وهو مطبوع، والثانية: «المسائل في الطب للمتعلمين» . وانظر ترجمته ومصادرها في «الأعلام» للزركلي (٢/ ٢٨٧- ٢٨٨) .
[٨] في المطبوع: «ملك» .
[٩] في الأصل والمطبوع: «الثعلبي» وما أثبته من «العبر» للذهبي.