تكمله تاريخ الطبري
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص

تكمله تاريخ الطبري - المقدسي، محمد بن عبد الملك - الصفحة ٢٠٠

دَاره الَّتِي على دجلة الْمَعْرُوفَة بِابْن كندا حميق وَدفن فِي دَار تحاذيها
وَفِي شَوَّال قدم ابو احْمَد الشِّيرَازِيّ من شيراز فَأخْبر ان عضد الدولة توجه الى كرمان لينزعها من يَد اليسع وخطب بنت عز الدولة للأمير ابي الفوارس بن عضد الدولة وَكَانَ الْخَطِيب فِي العقد ابا بكر بن قريعة وَثبتت وكَالَة ابي احْمَد عِنْد ابْن مَعْرُوف من عضد الدولة بِعقد النِّكَاح لِابْنِهِ لصغره وَكتب كتابين من نُسْخَة وَاحِدَة على صدَاق مائَة الف دِينَار
وَورد الْخَبَر بوفاة الْحسن بن الفيروزان بالبلاد الَّتِي تغلب عَلَيْهَا من جرجان
وَفِي هَذِه السّنة توفّي ابو الْفرج عَليّ بن الْحُسَيْن الاصفهاني صَاحب الاغاني (١) وَهُوَ من ولد مَرْوَان بن مُحَمَّد الاموي ومولده سنة ارْبَعْ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَلم يعرف (٢٥٣١٢٩) اموي يتشيع سواهُ وَله فِي المهلبي تهنئة بِابْن ولد لَهُ من سَرِيَّة رُومِية ... اِسْعَدْ بمولد اتاك مُبَارَكًا ... كالبدر اشرق جنح ليل مقمر
سعد لوقت سَعَادَة جَاءَت بِهِ ... ام حصان من بَنَات الاصفر
متبجح فِي ذروتي شرف الورى ... بَين الْمُهلب منتماه وَقَيْصَر
شمس الضُّحَى قرنت الى بدر الدجى ... حَتَّى اذا اجْتمعت اتت بالمشتري ...
ويروى ان المهبلي دخل الى تجني فَلَمَّا راها تمثل ... قما انس لَا انس اقبالها ... تميس كغصن سقته الرهم
وَقد برزت مثل بدر السما ... سما فِي الْعُلُوّ علوا وَتمّ
على رَأسهَا معجز (٢) ازرق ... وَفِي جيدها سبْحَة من برم
وَلم ترتقب لطلوع الرَّقِيب ... وَلم تحتشم من حُضُور الحشم
لقد سؤتني بانضمام السرُور ... وأسقمتني يَا شِفَاء السقم
بجودك عَن عفر فِي الْكرَى ... وبخلك مسؤولة عَن امم
اهذا المزار ام اللازورار ... والمامكم الم اَوْ لم ...
فَقَالَت لَهُ تجني تتمثل بِشعر قَائِله وَلَا تزيل شعثة قَالَ وَمن هُوَ قَائِله قَالَت الاصبهاني يمدحك بِهِ وَيَقُول فِيهِ