تكمله تاريخ الطبري
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص

تكمله تاريخ الطبري - المقدسي، محمد بن عبد الملك - الصفحة ١٩١

.. وطهارة الْخلق الَّذِي لَو لم يكن ... عرضا من الاعراض كَانَ المَاء
ورجاحة الْحلم الَّذِي لَو حل ... بالهضبات من رضوى ثناه هباء
بدر تحققت البدور بِأَنَّهَا ... لَيست وان كملت لَهُ اكفاء
القى اليه الدَّهْر صَعب قيادة ... فاستخدم الايام فِيمَا استاء
الحقق الآمال بِالْكَرمِ الَّذِي ... احيى العفاة وبخل الكرماء
شكر الاله من اهتمامك بِالْهدى ... مَا زَاد باهر نوره استعلاء
راعيته وَسوَاك فِي سنة الْهوى ... مَا ذاد عَنهُ ليسيفك الاعداء
وفديت من اسر الْعَدو معاشرا لولاك معاشرا ... لولاك مَا عرفُوا الزَّمَان فدَاء
كَانُوا عبيد نداك ثمَّ شريتهم ... فَغَدوْا عبيدك نعْمَة وَشِرَاء
والاسر احدى الْميتَتَيْنِ وطالما ... خلدوا بِهِ فأعدتهم احياء
وضمنت نفس ابي فراس للعلى ... اذ مِنْهُ اصبحت النُّفُوس برَاء
مَا كَانَ الا الْبَدْر طَال سراره ... ثمَّ انجلى وَقد استتم بهاء
يَوْم غَدا فِيهِ سماحك يعْتَقد م ... الاسرى ومنك يأسر الامراء
خصت بَنو حمدَان مِنْهُ بِنِعْمَة ... عَمت بِفَضْلِك تغلب الغلباء ...

وَقَالَ ابْن نباتة (١) يمدحه بقصيدة مِنْهَا ... نطيع الله فِي خوض المنايا ... وَسيف الدولة الْملك الجليلا
اذا طلبت مُلُوكهمْ الينا ... دُخُول الْحَرْب زدناهم دُخُولا
فداؤك من فديت من البرايا ... وان كَانُوا لَان تفدى قَلِيلا
فَأَنت خلقتهمْ خلقا جَدِيدا ... وصيرت السماح بهم كَفِيلا
تزيد بحسنه الدُّنْيَا ضِيَاء ... وأبصار الْمُلُوك بِهِ كلولا
اذا مَا جِئْت والاملاك جمعا ... غَدَوْت نباهة وغدوا خمولا
احقهم ببذل المَال فِينَا ... فَتى يُمْسِي لمهجته بذولا
وأولاهم بِأَن يُمْسِي جوادا ... فَتى يهب الرغائب والعقول ... ا ... تريك بنانه فِي كل يَوْم ... طعانا محييا وندى قتولا
وفضلا يَسْتَفِيد الدَّهْر مِنْهُ ... كريم الطَّبْع والخلق الجميلا ...

وَورد الْخَبَر بِأَن ركن الدولة ملك الطرم (٢) وَمضى وهسودان (٣) منصرفا عَنْهَا فَقَالَ المتنبي يمدح عضد الدولة (٤)