تكمله تاريخ الطبري
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص

تكمله تاريخ الطبري - المقدسي، محمد بن عبد الملك - الصفحة ٢٣٢

.. من اسْتَقَلت بَنو بوية بِهِ ... كَمَا اسْتَقَلت بالعاتق الْكَتف
مولَايَ صبرا فان سَائِر مَا ... ترَاهُ عَمَّا تحب ينْكَشف
وكل مَا تشْتَهي وتؤثره ... ياتي كَمَا تشْتَهي وَلَا يقف
وَمن اتانا يَسُوقهُ طمع ... عَنْك بخفي حنين ينْصَرف
تثنيه عَن هفوة الشَّبَاب غَدا ... راى بعيد من النَّوَى نصف
اولا فعزيه ململمة ... تستر مِنْهَا السيوف والججف
وذبل يحكم الطعان لَهَا ... بانها فِي الصُّدُور تنقصف
وَشرب ضمر فوارسها ... لَا عزل فَوْقهَا وَلَا عنف ...
(٢٩٨١٥٢) هَذَا وَنَفس الامير دُونك للرماة فِي حومة الوغى هدف
فانهض بِهِ نحوهم اذا نهضوا ... وازحف اليهم بِهِ اذا زحفوا ... وانت اعلى بني بوية يدا ... وان تساوى الْقَدِيم وَالْخلف
كُنْتُم بني اهل بَيت مكرمَة ... تُوصَف مِنْهُم بِمثل مَا وصفوا
حَتَّى تلوناكم فَكَانَ لكم ... الْفضل عَلَيْهِم وَالْمجد والشرف
والدر جنس لَكِن لَهُ قيم ... فِي الْفضل عِنْد التُّجَّار يخْتَلف
وَلَيْسَ يدْرِي مَا فضل فاخرة ... الْمكنون حَتَّى يفتح الصدف
يَا من اذا اخلف الْبحار فَفِي ... نداه من كل فَائت خلف
يَنْتَظِم الْمَدْح فِيك متزنا ... وَفِي سواك المديح ينزحف (١)
... مولَايَ لما بَعدت فاشتعلت نيران قلبِي وطار بِي الاسف
حئتك اعدوا والشوق يعجلني ... اليك يَا دافني وَانْصَرف ...

وَسَأَلَ عز الدولة الطائع الانحدار فَأجَاب وَانْحَدَرَ الى وَاسِط فِي عَاشر شعْبَان وَمَعَهُ ابْن مَعْرُوف وَنزل فِي دَار الوزارة بهَا
وَسَارُوا الى الاهواز فوصلوها عَاشر شهر رَمَضَان
وَكتب عز الدولة عَن الطائع كتابا يدعوا الى الصَّالح وَنفذ بِهِ خَادِم فَقَالَ عضد الدولة للخادم قل لمولانا امير الْمُؤمنِينَ لايمكنني الْجَواب الا اذا مثلت بحضرتك وَلم يجب على الْكتاب
وَلما اشرفت (٢) الْحَال على الْحَرْب اصْعَدْ الطائع الى بَغْدَاد وَكَانَت الْحَرْب بِنَاحِيَة يُقَال لَهَا مشان (٣) من اعمال الباسيان فِي نصف تموز (٢٩٩١٥٢) وَهُوَ يَوْم الاحد