تكمله تاريخ الطبري
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص

تكمله تاريخ الطبري - المقدسي، محمد بن عبد الملك - الصفحة ٢٠٩

.. لم تظلم الْقَوْم وحاشاك ان ... تنْسب فِي الظُّلم الى الْقَوْم
جازيتهم مثل الَّذِي اسلفوا ... فِي الدَّار والمجلس وَالْيَوْم ...

وَكَانَ مَعنا ابْن زنجي حَاضرا فأنشدنا ابيات ابْن زُرَيْق (١)
انا لَقينَا حِجَابا مِنْك اعرضنا ... فَلَا يكن ذلنا فِيهِ لَك الغرضا
فاسمع مقالي وَلَا تغْضب عَليّ فَمَا ... ابغي بنصحك لَا مَالا وَلَا عرضا ...
(٢٦٥١٣٥) الشُّكْر يبْقى ويفنى مَا سواهُ فكم ... سواك قد نَالَ ملكا فانقضى وَمضى
فِي هَذِه الدَّار فِي هَذَا الرواق على ... هذي الوسادة كَانَ الْعِزّ فانقرضا ...

وَهَذِه الابيات قَالَهَا ابو مُحَمَّد بن زُرَيْق وَقد اتى الى بَاب الْكُوفِي وَقد اسْتَكْتَبَهُ بجكم وعزل ابْن شيرزاد وَانْزِلْ الْكُوفِي دَار ابْن طومار بخان ابي زِيَاد وَكَانَت من قبل ديوانا لِابْنِ شيرزاد فجَاء ابْن زُرَيْق ٠٢) فحجب عَن الْكُوفِي فَقَالَ لحاجبه حِين انشده الابيات وَيلك اما كَانَ لَهُ اسوة بِمن دخل وَلَكِنَّك اردت ان يمزق عرضي ويواجهني بِمَا واجهني بِهِ ورفق بِابْن زُرَيْق وَلم يزل بِهِ حَتَّى جلس وَرَضي
وَفِي رَجَب تقلد ابْن مَعْرُوف قَضَاء الْقُضَاة
وَانْحَدَرَ عز الدولة والوزير ابو الْفضل لمحاربة عمرَان واقام ابو الْفضل لحربه وَلابْن الْحجَّاج فِي ذَلِك وَقد كسر عمرَان عَسْكَر الْوَزير غير مرّة انشدني ذَلِك شرف الْمَعَالِي بن ايوب وَكَانَ احسن الرؤساء محاضرة واجملهم معاشرة وَكم لَهُ الي من مَكَارِم اجزلها وَكم لبيته من مَنَاقِب اثلها ... ان عمرَان مذنشأ النَّصْر فِينَا ... قد صفعنا قَفاهُ حَتَّى عمينا
قَالَ قوم حرم من صفعوه ... قلت لابل حرم من يعنينا ...
فِي ابيات وَقَامَ ابو الْفضل يحارب عمرَان سنة حَتَّى ملك تله فانتقل عمرَان الى هوكولان (٣)
وَفِي هَذِه السّنة قبض على ابي قُرَّة بالجامدة وَحمل الى جند يسابور فَمَاتَ تَحت الْمُطَالبَة وَكَانَ قد نقل (٢٦٦١٣٦) الْقبَّة الَّتِي على قبر الْوَزير الْقسم بن عبيد الله وَهِي قبَّة مَشْهُورَة بالشؤم ونصبها على مجْلِس فِي دَاره وَكَانَ الْقسم قد تنوق (٤) فِي عَملهَا وَدفن تحتهَا حِين تمت