تكمله تاريخ الطبري
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص

تكمله تاريخ الطبري - المقدسي، محمد بن عبد الملك - الصفحة ١٩٣

خرجا من الدَّار وصليا فِي مَسْجِد على بَابهَا فَسَأَلَهُمَا عَن السَّبَب فِي خروجهما فَقَالَ ابو عبد الله ان الصَّلَاة فِي الدَّار الْمَغْصُوبَة عِنْدِي لَا تصح وساله عَن عمر بن الْخطاب رضى الله عَنهُ وَعَن الصَّحَابَة رضوَان الله عَنْهُم فَذكر ابو عبد الله سابقتهم وان عليا زوج عمر ابْنَته ام كُلْثُوم رضى الله عَنْهُم فاستعظم ذَلِك وَقَالَ مَا سَمِعت هَذَا قطّ
وَتصدق معز الدولة (١) باكثر مَاله وَأعْتق مماليكه ورد شَيْئا كثيرا من المطالم وَتُوفِّي فِي شهر ربيع الآخر
وَقَالَ ابو الْحُسَيْن بن الشيبة الْعلوِي بَيْنَمَا انا فِي دَاري على دجلة بمشرعة الْقصب وَكَانَت لَيْلَة مظْلمَة وَالسَّمَاء متغيمة وَقد اشْتَدَّ الرَّعْد القاصف ولمعان الْبَرْق الخاطف وَلم تمض سَاعَة من اللَّيْل حَتَّى هطلت السَّمَاء بعظيم السَّيْل فَخرجت الى الروشن لانظر الى السَّمَاء واسمع وَقع الْمَطَر على المَاء فَانِي لواقف اذ سَمِعت صَوت الْهَاتِف يَقُول
لما بلغت ابا الْحُسَيْن مُرَاد نَفسك فِي الطّلب
وامنت من حدث اللَّيَالِي واحتجبت عَن النوب
مدت اليك يَد الردى فَأخذت من بَيت (٢) الذَّهَب ...

فَأَرختْ الْوَقْت وَكَانَ لأَرْبَع سَاعَات مَضَت من لَيْلَة الثُّلَاثَاء سَابِع عشر شهر ربيع الاول (٣)
ثمَّ اتَّصل الوابل فحبس النَّاس اياما فِي الْمنَازل فَلَمَّا انقشع الْغَمَام وانتشر النَّاس شاع الْخَبَر بَان معز الدولة توفّي فِي الك السَّاعَة فِي تِلْكَ اللَّيْلَة ومولد معز الدولة سنة ثَلَاث وثلاثمائة (٤)
وَمن آثاره سد بثق الرومانية (٥) وَعمل المعيض بالسندية (٦) وسد البثق بالنهروان واسقط الْمَوَارِيث الحشرية وَأمر بردهَا الى ذَوي الارحام وَتَسْلِيم مَا لَا مُسْتَحقّ لَهُ الى الْقُضَاة ليصرفوه فِي مصَالح الْمُسلمين
وَكَانَ قد سَالَ الْمُطِيع لله ان يطوف فِي دَار الْخلَافَة فَشرط عَلَيْهِ ان لَا يخترق الدَّار الا فِي نفسين وَتقدم الى شَاهد خادمه وَابْن ابي عَمْرو حَاجِبه ان يمشيا بَين يَدَيْهِ