قُلْتُ: آخِرُ من رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن خليل نزيل مَرّاكش.
قَالَ أبو الوليد بْن الدّبّاغ: كَانَ من جلة أهل الأدب، وله اعتناء بالحديث [١] .
- حرف السين-
٢٤٢- سليمان بْن أَبِي القاسم نجاح [٢] .
مولى أمير المؤمنين بالأندلس المؤيَّد باللَّه بْن المستنصر الأُمَويّ، الأستاذ أبو دَاوُد المقرئ.
سكن دانيَة [٣] ، وَبَلَنْسِيَة.
قرأ القراءات عَلَى أَبِي عَمْرو الدّانيّ، وأكثر عَنْهُ. وهو أثبت النّاس فيه [٤] .
وروى عَنْ: عمر بن عبد البر، وأبي العباس العذري، وأبي عَبْد اللَّه بْن سعدون القَرَويّ [٥] ، وأبي شاكر الخطيب، وأبي الوليد الباجيّ، وغيرهم.
قرأ عَلَيْهِ خلْق كثير، وأخذوا عَنْهُ منهم: أبو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن الحَسَن بْن مُحَمَّد بن سعيد ابن غلام الفَرَس، وأبو عليّ بْن سُكَّرَة، وأبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن عاصم الثَّقْفيّ، وأحمد بْن عليّ الثَّقْفيّ، وأحمد بْن عليّ بْن سَحْنُون المُرْسي، وابن أحمد بْن خلف، وجماعة، [وإبراهيم بن] [٦] البكريّ

[١] وقال أبو جعفر بن صابر الحافظ المالقي في تاريخه: هو ضعيف.
[٢] انظر عن (سليمان بن أبي القاسم) في: الصلة لابن بشكوال ١/ ٢٠٣، ٢٠٤ رقم ٤٥٨، وبغية الملتمس للضبيّ ٢٨٩، ٢٩٠، رقم ٧٧٨، وفهرست ابن خير ٤٢٨، ومعجم الصدفي ٣١٥، والمعين في طبقات المحدّثين ١٤٥ رقم ١٥٨١، ودول الإسلام ٢/ ٢٦، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ١٦٨- ١٧٠ رقم ٩٢، ومعرفة القراء الكبار ١/ ٤٥٠، ٤٥١ رقم ٣٨٩، والعبر ٣/ ٣٤٣، ٣٤٤، وعيون التواريخ (مخطوط) ١٣/ ١٢٠، والوافي بالوفيات ١٥/ ٤٣٧ رقم ٥٨٨، ومرآة الجنان ٣/ ١٥٩، وغاية النهاية ١/ ٣١٦، ٣١٧ رقم ١٣٩٢، والنجوم الزاهرة ٥/ ١٨٧، ونفح الطيب ٢/ ١٣٥، ١٥٣ و ٤/ ١٧١، وشذرات الذهب ٣/ ٤٠٣، ٤٠٤، وطبقات المفسّرين للداوديّ ١/ ٢٠٧، ٢٠٨ رقم ١٩٩ ومعجم المؤلفين ٤/ ٢٧٨.
[٣] في الأصل: «دانة» وهو وهم.
[٤] الصلة ١/ ٢٠٣.
[٥] في الأصل: «الفروي» .
[٦] ما بين الحاصرتين ساقط من الأصل أضفته من المصادر.